Confucianesimo come una religione

Confucianesimo come religione ha avuto origine più di duemila anni fa. All'inizio del suo sviluppo, è stato solo la dottrina etico e politico che solo dopo la morte di Confucio trasformato in una vera e propria religione, che, nonostante la rivoluzione tecnica ed etico, e fino ad oggi è alla base dello stile di vita cinese e giapponese.

Confucianesimo: una panoramica generale

Infatti, nello sviluppo delle loro regole e scrivere i loro documenti, Confucio non ha inventato nulla di nuovo. Ha appena ricordato le vecchie tradizioni e diede loro un nuovo respiro e senso.

Antichi filosofi cinesi decantavano la bellezza e l'armonia della natura. Essi credevano che la natura e il mondo circostante è stato creato perfetto. Ed è nella natura dell'uomo ha dovuto imparare le regole di condotta. Si credeva che solo raggiungere l'armonia con l'ambiente, è completamente sentire la sua potenza, l'uomo può raggiungere la pace con se stesso.

Confucio non ha respinto l'idea. Ma egli considerava importante e umana la vita tra gli altri, la loro interazione e la sopravvivenza congiunta. E 'la società che ha considerato la parte più importante, perché imparare a vivere in società, una persona potrebbe seminare i semi del bene nel mondo. Ecco perché questo famoso scienziati ritengono che le persone hanno bisogno di regole che risolvono i problemi di comunicazione. L'uomo era diventato così abituati a queste regole, in modo che diventino parte di lui. Fu allora che potesse diventare un essere perfetto.

Confucianesimo: Le idee di base

Confucianesimo come religione e ha alcuni principi di base. Per esempio, si ritiene che la cosiddetta dottrina l'uomo ideale. E 'a questo stato deve tendere ogni abitante del pianeta.

La persona ideale deve aver avuto cinque virtù cardinali, che dovevano essere per la gente naturale come respirare. In primo luogo ho letto la virtù che un uomo deve essere sempre in armonia con le altre persone. Si credeva che i buoni si trova in ogni essere umano appena nato, in modo che solo bisogno di svilupparlo. In poche parole, qui focalizzata sul controllo di sé, l'assenza di qualsiasi emozioni negative verso altre persone.

La seconda regola si riferisce ad una regola di etichetta. L'uomo ideale deve necessariamente conoscere tutti i rituali, regole di galateo e di non abbandonarli. È interessante notare che la dottrina non impone persone costrette a seguire queste regole. L'uomo si doveva capire la loro importanza e significato.

La terza regola è che una persona deve avere per essere educati. Ecco perché la filosofia, la storia, educazione civica, la letteratura e l'arte – che è ciò che libera era la persona ideale per possedere. Solo le persone istruite sono in grado di capire la verità, come la conoscenza allenare la mente, espandendo i suoi confini.

Quarto Virtù si riferisce allo stato dello spirito umano. Confucianesimo come religione significava che ogni essere umano dovrebbe avere a elaborare una tale condizione in cui si sarebbe in armonia con se stessi e le persone intorno a loro.

Dopo aver raggiunto le semifinali delle regole, le persone possono acquistare pass per il quinto virtù principali. Ciò significava che tutte le regole sono diventate così comuni che le persone non sono costrette a seguire le regole stesse – sono nel suo sangue, e il suo comportamento è incorporato nel subconscio. Il raggiungimento di un tale stato avrebbe potuto finalmente creare e diffondere il bene.

Va inoltre notato, e un grande rispetto per gli antenati del popolo cinese e dei loro genitori. Confucianesimo come una religione richiesto un amore cieco, rispetto e sottomissione ai suoi genitori, anche dopo la loro morte. Ecco perché i bambini erano cresciuti molto strettamente e su qualsiasi disobbedienza al padre o alla madre era fuori questione. Si credeva che i genitori e gli antenati – è una fonte di saggezza, e sono molto più consapevoli di ciò che è bene per il loro bambino.

Confucianesimo non è stato riconosciuto dalla dottrina universale nulla a che fare con la vita di Confucio, o dopo la sua morte. E 'stato solo molti anni più tardi, le regole descritte negli scritti dello studioso, ha acquisito una grande importanza, non solo per la Cina, ma anche per il Giappone.