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La filosofia della cultura nella "tramonto dell'Occidente" Spengler

Kulturfilosofiya o di cultura filosofia – è quella branca della filosofia che indaga la natura, lo sviluppo e l'importanza della cultura. I primi tentativi di capire l'importanza della cultura nella società della data risale a tempi antichissimi. Ad esempio, i Sofisti è accreditato con l'identificazione l'antinomia tra il naturale e le motivazioni culturali e morali dell'uomo. I cinici e stoici completano questa idea e hanno sviluppato una teoria sulla corruzione e artificialità "cultura pubblica". Nel Medioevo molte menti in sospeso sono state pensando a ciò che è cultura e del suo posto nella creazione di Dio. Più tardi, in tempi moderni, e soprattutto in epoca dei Lumi, la cultura sociale è stata data molta attenzione. F Rousseau, J .. Vico, Schiller e altri hanno sviluppato l'idea della unicità delle singole culture nazionali e livelli di sviluppo.

Ma il termine "filosofia della cultura" stesso è stato introdotto agli inizi del XIX secolo. Tedesco romantico A. Müller. Da allora, è diventato un ramo speciale della filosofia. Dovrebbe essere separata dalla filosofia della storia, come il processo di sviluppo culturale del genere umano in generale, e delle nazioni e dei popoli, in particolare, non coincide con i ritmi dello sviluppo storico delle civiltà. Si differenzia anche dalla scienza, come la sociologia della cultura, dal momento che quest'ultima si concentra sulla cultura come un fenomeno, il funzionamento del sistema di relazioni sociali e pubbliche.

Particolarmente fecondo dal punto di vista della filosofia della cultura è diventata alla fine del XIX – inizi XX secolo. C'era un'intera galassia di filosofi (Nietzsche, Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gasset, in russo N. A. Berdjaev, N. Ya. Danilevsky e altri) che hanno dedicato la loro fatiche comprensione delle singole fasi di evoluzione della cultura il genere umano. In questo senso, il prezioso contributo reso la filosofia di Spengler della cultura, il filosofo tedesco, storico e studi culturali (1880-1936).

Spengler ha proposto un concetto molto originale dello sviluppo ciclico di una cultura come una sorta di organismo vivente. Utilizzando il tempo di funzionamento dei loro predecessori, il filosofo, troppo, si oppone e "civiltà". "Cultura" Secondo Spengler, ogni cultura nasce e si sviluppa, attraverso tutte le fasi – prima e seconda infanzia, l'adolescenza, l'età adulta (in cui la cultura ha raggiunto il suo picco di sviluppo), e quindi l'indebolimento della vecchiaia e infine la morte. Quando la cultura sta morendo o che degenera si trasforma in civiltà. Il ciclo di vita del raccolto dura da mille a 1500 anni. La filosofia della cultura Spengler più pienamente rivelata nel suo lavoro dal titolo eloquente "Il declino dell'Europa", in cui il filosofo ha predetto la morte della civiltà europea e la sua degenerazione in gara senz'anima della moda, piacere, accaparramento, sete di potere e di ricchezza.

filosofia della cultura nell'insegnamento della Spengler si basa su due concetti fondamentali – "civiltà" "cultura" e Tuttavia, anche se il filosofo e dà la civiltà tali epiteti poco lusinghieri come "società di massa" e "intelligenza senza anima" non dovrebbe semplicisticamente pensare che ha negato completamente i benefici del progresso scientifico e tecnologico. E 'solo che la cultura è l'anima, e la civiltà è intrinsecamente non spirituale, perché la cultura è alla ricerca di comunicazione con l'altro mondo, che non mente nel piano delle cose, ma una civiltà occupa principalmente di esplorazione e sviluppo del mondo, la gestione cose. Cultura, secondo Spengler, è strettamente connessa con il culto, lei è religiosa per definizione. La civiltà si sviluppa la superficie del mondo, è senz'anima. Civiltà aspira al potere, di dominare sulla natura, la cultura vede nella natura, lo scopo e la lingua. Cultura – nazionale e civiltà globale. Cultura – l'aristocratico, e la civiltà può essere chiamato democratico.

La filosofia della cultura, per la durata di Spengler, avuto a che fare con 8 culture impenetrabili, già morto, l'egiziano, babilonese, la cultura Maya, greco-romana (Apollo) e una dissolvenza – indiana, cinese, bizantino-arabo (magico) e occidentali (faustiano). Naturalmente, con la fine del tramonto del mondo l'Europa non è convinto Spengler: periodo sarà senz'anima era del consumo di massa, mentre da qualche parte, in qualche angolo del mondo non si maturano e fioriscono una cultura diversa "come fiori in un campo."