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Il materialismo storico come una specie di comprensione materialistica del mondo


Identificando le forme basilari dell'essere, i filosofi hanno sempre riflettuto su quale posto in materia ontologica sia materiale che materiale, se ha una sola causa radice e se è la base stessa di tutto ciò che esiste. L'insegnamento sull'eternità del mondo fisico ci offre anche l'antica India e la Cina. Pertanto, possiamo dire che le forme storiche del materialismo sono nate nello sviluppo della filosofia. Il più antico, antico, ha identificato la materia con una particolare sostanza o il suo simbolo, da cui nascono diversi corpi e oggetti e in quello che periscono, (acqua, "apeiron", aria, fuoco, atomi e vuoto …). Cioè, come ha precisato Aristotele, i filosofi di questa direzione hanno creduto che l'essenza di un principio così primordiale non cambia, appare semplicemente davanti a noi in diverse manifestazioni.

Sebbene tali idee fossero popolari tra le figure rinascimentali, è generalmente riconosciuto che il XVII secolo divenne natale di un'altra forma di materialismo – quella meccanicistica. Descartes definisce la materia come una sorta di essere indipendente e il suo attributo è chiamato estensione. Newton aggiunge alle proprietà di questa sostanza ancora impenetrabilità, inerzia e peso (negli ultimi due unisce la nozione di massa). I pensatori dell'età dell'illuminazione definiscono la materia come tutto ciò che è concepibile dai sentimenti e dalle sensazioni e anche tutto ciò che esiste al di fuori della coscienza di una persona. Tuttavia, il collegamento tra cose e fenomeni diversi a quel tempo è stato visto in base al quadro prevalente allora scientifico del mondo come puramente meccanico, come un enorme orologio complesso, in cui ogni ruota o cog gioca un ruolo.

Uno dei pochi tentativi di spiegare la storia dell'umanità e delle relazioni sociali sulla base dei principi materiali è diventato il marxismo. Un ruolo enorme in questo è stato giocato dalla dottrina di Feuerbach sull'obiettività della materia, così come sul razionalismo dei classici della filosofia tedesca. Karl Marx e Friedrich Engels, fondatori di questa tendenza nella storia delle idee, hanno presentato la pratica del rapporto tra l'uomo e il mondo. Hanno detto che il problema principale della filosofia in quanto tale è il problema del primato e ha riconosciuto la priorità della materia come base primaria dell'essere, anche sociale. Così nacque il materialismo dialettico e storico.

Nell'ambito del concetto marxista, i suoi creatori utilizzavano i principi dialettici di Hegel non solo per l'analisi della natura, ma per la politica, l'economia e altri processi e fenomeni sociali. Pertanto, sono venuti a un nuovo approccio a un complesso di questioni legate alla vita della società. Se la filosofia precedente considerava idee e teorie come le forze trainanti dello sviluppo sociale, allora il materialismo storico concentra l'attenzione sulla vita economica e, soprattutto, sulla sfera di attività che dà i prodotti di produzione. Le relazioni in questo settore, dal punto di vista di questa teoria, determinano tutti gli altri tipi di connessioni tra i collettivi delle persone e rappresentano la base economica della vita sociale. E questo stesso essere forma la coscienza pubblica (cioè la morale prevalente, la legge, le idee e così via).

Marx e Engels riuscirono a scoprire elementi di una certa ripetibilità nel processo di sviluppo e di diverse epoche. Da questo hanno concluso che non solo la natura, ma la società si muove anche in base a determinate leggi. Il materialismo storico si occupa non solo dell'identificazione di queste leggi, ma anche dell'isolamento di singole fasi nel processo della loro azione. Gli scienziati hanno chiamato queste fasi formative socioeconomiche, la cui emergenza svolge un ruolo non solo e non tanto individui, come enormi masse di persone. Essi hanno anche illustrato la loro visione delle ragioni dell'emergere e del funzionamento dello Stato, dei gruppi sociali (classi), della lotta e dell'interazione tra di loro, ha mostrato l'evoluzione della famiglia e così via.

Il materialismo storico, a suo modo, pone il problema dell'uomo. La filosofia marxista riduce l' essenza delle persone alle caratteristiche sociali, alla totalità delle relazioni sociali. Pertanto, un ruolo speciale qui è svolto dalla comprensione teorica di un simile fenomeno sociale come l'alienazione. Gli antenati del marxismo descrivono questo termine come un fenomeno molto complesso, quando, come risultato di diversi tipi di attività umana, il processo stesso, come i risultati, si trasforma in una sorta di forza esterna. Comincia a governare la gente, a mettere pressione su di loro, per sostituirle con tutti gli altri sentimenti e atteggiamenti. La ragione di questo è lo sfruttamento, e quest'ultima si basa sulla proprietà privata dei mezzi con cui viene eseguita la produzione. Pertanto, hanno proposto l'unico modo possibile possibile fuori di questa situazione – la variazione del tipo di proprietà di questi fondi – da privato a pubblico.