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Il progresso sociale ed i suoi criteri

Nella società primitiva, il progresso sociale è estremamente lento, i cambiamenti sono stati allungati in generazione. Sono stati osservati i cambiamenti più evidenti nella sfera politica (la trasformazione del sistema statale, l'asservimento dei popoli).

La natura umana desiderare di adeguare la loro capacità e di azione per il movimento in tutto il mondo. Su l'idea di progresso ha cominciato a pensare che i filosofi del mondo antico, che è stato chiamato in modo che il termine "progresso", dal più basso al più alto, dal semplice al complesso (il libro di Ecclesiaste). Platone e Aristotele credevano che il progresso sociale è un fenomeno più complesso.

I primi pensieri sul senso della vita di tutta l'umanità è venuto con la nascita del cristianesimo. Il termine è apparso nel secolo dei Lumi. Lui nel suo lavoro e utilizzato A.R.Tyurgo A.Kondorse. Allo stesso tempo, i criteri di progresso sociale ogni filosofo e pensatore inteso in modi diversi. Utopistico socialista A.Sen-Simon, il criterio principale di progresso chiamato moralità; Hegel – la consapevolezza della loro libertà; F.V.Shelling – sviluppo giuridico; Karl Marx – lo sviluppo delle forze produttive e rapporti sociali. Tuttavia, criteri quali lo sviluppo della tecnologia, la libertà, i diritti, il progresso sociale e l'economia in un certo senso, incompleta. Per creare un quadro armonico di questi concetti è necessario per sintetizzare, dal momento che lo scopo principale di sviluppo della società è un miglioramento a tutto tondo della vita in ogni suo possibile aspetto e la formazione delle persone come esseri umani – liberi, umane e creative.

Il progresso sociale non è un processo a senso unico. La riforma e la rivoluzione sono sostituite contromisure, tempo di attività – un periodo di stagnazione, crisi e bassi. Tutti i fenomeni progressivi hanno i loro aspetti negativi: lo sviluppo della tecnologia associata ad un aumentato rischio per la salute umana, la rivoluzione non può fare a meno vittime e la sofferenza umana.

Alcuni ricercatori poggiano sul presupposto che il criterio principale può essere considerato come le forze produttive della società, che porta a un argomento che tutta la storia iniziata ed esiste una continuità nella loro evoluzione. Un'altra parte degli autori ritiene che il livello di sviluppo delle forze produttive è difficile da confrontare per popoli diversi, perché il rapporto più sviluppato che può essere di qualità inferiore.

Se mettiamo a confronto le loro dinamiche, che ci sono difficoltà con il periodo di selezione per il confronto. Pertanto, questo gruppo di ricerca seleziona come criterio principale metodo di fabbricazione. L'argomento di questo è che il fondamento del progresso dello sviluppo del modo di produzione, che, combinato con la crescita delle forze produttive e rapporti di natura aiuta a mostrare meglio il livello di sviluppo di una formazione rispetto all'altro.

Tuttavia, in questo caso, è il problema di determinare la progressività di un nuovo modo di produzione. Un terzo gruppo di scienziati si propone come criterio per prendere una combinazione del grado di sviluppo delle forze e delle libertà nella società produttive. Ma questi elementi sono internamente incoerenti, che lo rende vulnerabile e, a prima vista, il criterio più ottimale.

Il quarto gruppo di ricercatori ritiene che il criterio fondamentale del progresso – lo sviluppo dell'uomo stesso (le sue capacità, inclinazioni e le forze individuali). In effetti, la società si sta evolvendo solo attraverso lo sviluppo di individui che la compongono.

Oggi, il progresso sociale intesa come la direzione dello sviluppo della razza umana, che è caratterizzata da cambiamenti irreversibili in tutti gli aspetti della vita, in cui v'è una transizione da uno stato semplice per una più complessa e sofisticata. Molti autori concordano sul fatto che la società è troppo complessa un organismo, il cui sviluppo è su più righe. Pertanto, per parlare di un unico criterio è illegale.

Così, al momento quindi non c'è una risposta alla domanda di come mettere in relazione al progresso sociale e le sue criteri, qual è la spina dorsale principale del principio di umanità.