Personalità Struttura in Sociologia

Sul problema della struttura della personalità in sociologia non esiste un approccio. Struttura della personalità in sociologia – una delle questioni più controverse. L'esame differisce sufficientemente grandi discrepanze.

Ci concetto 3.Freyda, secondo la quale la struttura della personalità in sociologia compone di tre elementi principali – questo è (id), I (Io), il Super-Io (Super-io). Si tratta di un subconscio, istinto cui dominano. Si mette in evidenza due esigenze: l'aggressività e la libido. I – è un elemento della coscienza, che è collegato all'inconscio, perché "" rompe periodicamente. Super-Io è un censore interno che comprende aggregate le linee guida morali e regolamenti. La coscienza è in conflitto con gli istinti inconsci penetrare in esso, e d'altra parte – con restrizioni dettate dal Super-Io. La soluzione del conflitto è mediata da sublimazione (spostamento).

idee Qualche tempo di Freud sono stati considerati non scientifico. Ma è la loro struttura di personalità in sociologia è venuto per essere visto come un multiforme, e nel comportamento della persona che ha visto la lotta di principi biologici e sociali.

Moderna russa struttura autori della personalità in sociologia visto come una combinazione di tre componenti: l'attività culturale della memoria. Memoria include informazioni operative e la conoscenza, la cultura – valori e norme sociali, le attività – realizzazione dei bisogni, desideri, una persona di interesse.

La struttura sociale di personalità in sociologia si riflette nella cultura e viceversa. Nella struttura della personalità si riferiscono a formazioni culturali tradizionali e moderni. In una crisi, quando la parte superiore interessato livello culturale, lo strato inferiore può essere attivato da convenzionale stessa. Ciò si verifica nelle condizioni di rompere le norme ei valori morali e ideologici. Tipicamente come stratificazione Rimozione strati culturali e in alcune malattie mentali.

Nel corso di analizzare la struttura della personalità è impossibile non considerare il rapporto dei principi individuali e sociali. Ogni persona è unica e unico. D'altra parte, la persona è un essere sociale, un collettivo, è inerente collettivismo.

Fino ad oggi non c'è unità tra gli scienziati in questione, è una persona un individualista o collettivista in natura. I sostenitori di entrambe le posizioni molto. La risoluzione di questo problema non è solo di importanza teorica. Esso dipende da esso nella pratica dell'educazione. In Unione Sovietica per molti anni collettivismo cresciuto come uno dei più importanti proprietà del singolo. In Occidente, in questo momento la quota sull'individualismo. Come dimostra la pratica, nessuna delle opzioni nella sua forma pura non è armoniosa.

teoria della personalità in sociologia focalizzata sullo studio del rapporto tra lo sviluppo e la formazione dello sviluppo della personalità e del funzionamento delle comunità sociali, lega l'individuo e la società, i singoli gruppi. Le teorie più noti di teoria della personalità in sociologia sono lo specchio "I", la teoria psicoanalitica, teoria dei ruoli della personalità e teoria marxista.

La teoria dello specchio "io" è stata sviluppata e Dzh.Midom Ch.Kuli. Secondo questa dottrina una persona è un riflesso delle reazioni altrui. Esso definisce l'essenza della coscienza umana.

La teoria psicoanalitica ha portato Freud si concentra sulla divulgazione delle contraddizioni del mondo interiore dell'uomo, gli aspetti psicologici della società umana e della comunicazione.

teoria dei ruoli è stato derivato T.Parsonsonom, R.Mintonom e Robert Merton. Secondo il suo comportamento sociale è descritto da due concetti fondamentali: "ruolo sociale" e "stato sociale". Stato significa la posizione di una persona nel sistema sociale. Ruolo – sono azioni che le persone svolgono, che è caratteristica di un certo status.

teoria marxista vede la persona come uno sviluppo individuale del prodotto nella società.