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Analisi "In basso". Il problema dell'umanesimo, presentato insolitamente da M. Gorky

In tutti i brani di Maxim Gorky, in un modo o nell'altro, c'è un motivo comune importante. Anzitutto – l'umanesimo passivo, che si riferisce a sentimenti come la compassione e la pietà, così come l'umanesio attivo che si oppone, che genera nelle persone il desiderio di resistenza, di protesta, di lotta. E il gioco, creato dall'autore nel 1902, non era un'eccezione.


Schemi generali

Analisi "In fondo" è un'analisi del dramma sociale, un lavoro profondamente filosofico in cui i personaggi inusuali affrontano problemi comuni. Separazione dei personaggi principali e minori nel gioco, come si può facilmente vedere, no. La trama è dominata non dallo scontro tra le persone in determinate situazioni, ma lo scontro tra loro e le loro posizioni di vita. Tutto nel lavoro è subordinato al conflitto filosofico, e quindi la base del gioco è un dialogo tenso, spesso scalando in una disputa. Il numero dei monologhi del drammaturgo è ridotto al minimo, di regola, per lo più sono il completamento di qualsiasi fase della controversia di carattere o anche la dichiarazione dell'autore (il monologo di Satin può essere considerato un esempio di questo). Le parti conflittuali cercano di convincerci, e quindi il discorso di ciascuno degli eroi è luminoso, ricco, ricco di aforismi.

La peculiarità del gioco "In fondo" è lo sviluppo parallelo di numerose trame

L'analisi "In basso" deve essere effettuata immediatamente in più canali paralleli, quasi indipendenti l'uno dall'altro – in modo che il lavoro stesso è costruito. Ad esempio, il rapporto tra Kostylev (il proprietario della casa dei dotti), sua moglie Vasilisa e sua sorella Natasha, nonché il ladro delle ceneri, potrebbero costituire la base di un dramma sociale e nazionale separato. Un'altra direzione è la relazione tra i disoccupati e il fabbro "muck" che sono rimasti disoccupati e lasciato con la sua moglie morente Anna. Nel lavoro ci sono altri siti tematici: Nastya e Barone, Kvashnia e Medvedev, le storie di Bubnov, l'attore, Alyoshka e altri eroi. A prima vista dà anche l'impressione che Gorky abbia appena descritto alcuni esempi della vita di chi vive "in fondo" e che se il numero di tali esempi fosse diminuito o aumentato, nulla sarebbe cambiato molto.

D'altra parte, nell'analizzare "In fondo", si ha l'impressione che il drammaturgo abbia raggiunto coscientemente questo effetto di "disunione". L'autore come se dividesse la scena in diverse sezioni, ognuna delle quali vive la propria vita speciale e popolata da nuovi personaggi. Viene creato un curioso dialogo multi-voci, durante il quale le repliche che suonavano da una parte della scena sembrano accidentalmente risuonare in parole che suonano dall'altro. L'effetto finale è abbastanza inaspettato. Le ceneri in un angolo della scena convincono Natasha che niente ha paura di nessuno, e poi in un altro Bubnov, colpendo il berretto, esprime la frase: "E le corde sono marce …", che suona come l'ironia in direzione di Ashes. Spivshiysya Attore in un angolo cercando, ma non in grado di leggere la poesia e Bubnov nell'altro angolo durante la partita a dama con la città Medvedev, dice maliziosamente: "La tua signora è scomparsa". E ancora una sensazione che questo non sia rivolto solo a Medvedev, ma in parte all'Attore, che queste parole non parlano solo del gioco delle dame, ma del destino umano in generale.

L'immagine di Luca – il legame nell'opera di M. Gorky

Tale azione attraverso il gioco è abbastanza complessa. Per realizzarla, è necessario capire quale ruolo gioca Luka in tutto questo. L'analisi "In basso" non può essere fatta senza riferirsi all'immagine di un predicatore in viaggio che sta cercando di consolare tutti, tutti promettono un rapido sollievo dalla sofferenza e chiede di non perdere speranza e fede. Luke è una persona insolita. È una persona intelligente con un forte interesse per le persone e un'esperienza di vita enorme. Le proprie convinzioni di Luca sono molto ben caratterizzate dalla sua frase: "Quello che credi dentro è vero". Il predicatore è convinto che l'anima non possa essere curata dalla verità e, in effetti, niente può essere affatto fatta, ma una menzogna confortante aiuta a ammorbidire il dolore. Inoltre, Luka sinceramente si sente dispiaciuto per le persone, lui vuole aiutarli.

Tali collisioni aiutano a formare l'azione end-to-end del gioco. A tal fine, l'autore ha anche bisogno di sviluppi paralleli di storie di caratteri diversi. Queste persone si differenziano per la vitalità, la capacità di credere in una persona, di resistere. La predicazione di Luca ti permette anche di controllare come reagiranno persone così diverse, cosa che rende ancora più convincente tale prova.

Anna, una donna che durante la sua vita non conosceva il riposo, dice che è morta "con gioia, senza allarme". E il paziente, al contrario, ha un maggiore desiderio di vivere. "Se non c'è farina, qui puoi soffrire", dice. E questa è la prima sconfitta di Luca. A Natasha, il predicatore narra la parabola della "terra giusta", volendola convincerla della perniciosa natura della verità e del potere salvifico dell'inganno. Tuttavia, Natasha, ascoltando le sue parole, arriva alla conclusione molto opposta – crede che l'eroe della parabola, che ha commesso suicidio, semplicemente "non poteva sostenere inganno". Queste parole, a loro volta, illuminano la tragedia dell'attore, che crede nelle consolazioni di Luca e non riesce a resistere alla delusione.

L'analisi di "In the Bottom" di Gorky ci permette di vedere come le brevi conversazioni di un vecchio con il suo "protegge" si intrecciano tra loro, creando un movimento interno teso nel lavoro. Le speranze spettrali dei sfortunati crescono, e appena le illusioni cominciano a disperdere, Luka scompare impercettibilmente.

Il discorso di Satin – l'inno della vita, in primo luogo suonava "in fondo"

La sconfitta più grande Luca soffre di Satin. Nell'ultimo atto, quando il predicatore non è più nella casa del dono, le persone cominciano a discutere su chi fosse e cosa stava cercando di raggiungere. I rumori sono preoccupati di come e cosa vivere adesso. Esprime la condizione generale del barone. Confessando che abitava come "in un sogno" e non capiva nulla, comincia a pensare con sogno: "… per qualche motivo sono nato …". La gente inizia ad ascoltarsi l'un l'altro. Il raso in primo luogo difende Luca e nega che il predicatore deliberatamente ingannasse tutti. Tuttavia, questa difesa si trasforma rapidamente in una offensiva, e ora Satin dice che tutto questo è stato fatto da Luka per pietà per le persone. L'eroe dice che una menzogna è una religione di schiavi e padroni, e il dio di un uomo libero è vero. Satin continua il suo discorso sincero, e ora sente le parole che "c'è solo un uomo, ma il resto è opera delle sue mani e del suo cervello". E nonostante il fatto che anche l'altoparlante che non va oltre queste parole non andrà, nella casa del dono per la prima volta suona un discorso serio e si sente il dolore della vita persa.

Gli ultimi tre atti del gioco terminano nella morte. Alla fine della seconda azione, Satin urla "I morti non senti!" Il movimento del dramma è associato al risveglio di "corpi viventi", le loro emozioni, la loro udienza. Questo è il significato principale e morale del gioco, anche se termina tragicamente.

conclusione

Finora, molte controversie sono sorte sul gioco "In fondo". L'analisi del lavoro che hai appena visto ci permette di assicurarci che questo sia un lavoro veramente profondo non standard, esponendo i conflitti acuti dei morali e filosofici di quell'epoca e del loro graduale sviluppo. Per Gorky stesso, era estremamente importante far risvegliare la personalità, esortare la sua capacità di ragionare, di comprendere l'essenza.