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L'antropologia sociale e il suo contributo al multiculturalismo moderno

Scienze che studiano la società, spesso basate su osservazioni dei contemporanei e compatrioti. Quindi, il ricercatore ha lo stesso paradigma scientifico, come ad esempio l'impostazione morale, cultura e valori, e che l'oggetto del suo studio. Ha vissuto nella stessa società, e lo guardava come se "dal di dentro", "sguardo gioielliere" isolare le leggi e le leve che influenzano le persone (membri della società).

Ma il compito è incredibilmente complicato, quando si trattava di altri gruppi di persone che si trovano a distanza dal divario culturale del ricercatore. Questa è stata la comunità di casi di studio dei moderni aborigeni australiani o tribale primitiva cultura degli antichi greci e romani. A volte anche la motivazione di un comportamento umano medievale ci sembra incomprensibile. In questa situazione, un antropologo sociale deve temporaneamente "ritirarsi" dalla loro società, per imparare e capire chi vive leggi e concetti completamente diversi. Questo approccio può essere chiamato "imparare dalla sedia della scrivania."

antropologia sociale, che sono i fondatori di Mauss e Durkheim, lo studio delle comunità e delle culture isolate in seguito suddiviso in due aree principali. Il primo può essere descritto come "evolyutsionalizm positivista". I suoi principali rappresentanti -. J. Fraser, E. Taylor e il signor Morgan. Hanno proceduto dalla posizione dello sviluppo della società dal più basso al forme superiori. Di conseguenza, il "popolo primitivi", altre culture erano loro punto solo, passo, e, talvolta, il vicolo cieco dello sviluppo umano.

All'inizio del XX secolo, l'antropologia sociale ha sviluppato un approccio fondamentalmente diverso – l'antiscientism neo-kantiana i cui autori (R.Loui e altri), un metodo di predecessori "andare allo zoo." Questa tendenza è proseguita nel "comprendere", interpretativa (E. Evans-Pritchard, C. Geertz), "simbolica" (V. Turner), "cognitivo" Antropologia (S. Thaler, Meri Duglas). Nello studio delle culture "altre" ricercatore deve respingere il "modello" dell'uomo moderno, ma mantenere il rispetto per la gente che sta studiando. Il fatto che nella società non esiste il concetto di proprietà privata, l'individualismo e la carriera non fa i membri di questa società "nedolyudmi", alcuni ominidi o "marziani". Comprendere l'uomo di un momento particolare o di cultura – l'approccio principale di questa tendenza.

antropologia sociale come scienza della società e il suo impatto sull'individuo notevolmente arricchito, grazie al lavoro di Claude Lévi-Strauss. Ha fondato un umanitaria per questa disciplina come lo strutturalismo. Prendendo come base per determinare il tempo di "taglio", lo scienziato per isolare la "struttura" – per esempio, le donne, gli atteggiamenti verso le altre religioni e le altre come "strati". approccio strutturale ha dato luogo a studi di genere (Mead), e ha permesso di esplorare e qualche "sub-cultura" della nostra società contemporanea delle grandi città (Goti, punk, hippy e altri).

Antropologia sociale non sta cercando di studiare le strutture ei meccanismi, ma alla conoscenza umana in tutta la sua spazialità pubblico. Se ci avviciniamo l'individuo, come una tabula rasa su cui ha scritto il suo società le leggi, ci sarà quindi svalutare esso. L'eterna lotta e l'armonia dell'uomo e della società in cui vive, lo studio dei meccanismi della loro interazione – questi sono i principali oggetti di studio in antropologia sociale. Nella società di oggi non ci sono "popoli primitivi" e "Orange County", ma ogni cultura merita rispetto e tolleranza.