Che cosa è una "cosa in sé" filosofia? "La cosa in sé," Kant

Che cosa è una "cosa in sé» (Ding an sich)? Questo termine si riferisce alla filosofia dell'esistenza delle cose in sé, non per quanto riguarda la loro conoscenza, che è, indipendentemente da come sono apprese. Per capire quello che ha detto Kant, dobbiamo tener conto del fatto che il concetto di "cosa in sé" ha diversi significati, e comprende due significati fondamentali. Prima di tutto, si intende che la conoscenza delle cose esiste per sé, a parte le forme logiche e sensate, con cui sono percepiti dalla nostra coscienza.

In questo senso, la "cosa in sé", Kant significa che qualsiasi espansione e approfondimento della conoscenza è l'unica conoscenza dei fenomeni, ma non le cose stesse. Ciò è dovuto al fatto che si verifica nelle forme soggettive di ragione e sensibilità. Per questa ragione, Kant ritiene che anche la matematica è una scienza esatta, non rispecchia la realtà oggettiva, quindi è affidabile solo per noi, come si vede con le forme a priori della ragione e sensibilità ci ha inerente.

Cognizione a giudizio di Kant

Che cosa è una "cosa in sé" per Kant? Questo tempo e nello spazio, che sono alla base della precisione della matematica, l'aritmetica e la geometria. Questa non è una forma di esistenza delle cose direttamente, e le forme della nostra sensibilità, non è auto-evidente. Allo stesso tempo, la causalità, la sostanza e l'interazione non sono gli oggetti di cose, è solo forme a priori della nostra comprensione. Il concetto della scienza , in linea di principio, non copiare le proprietà degli oggetti, che rientra nella categoria delle cose imposte dalla ragione sulla "roba". Kant ritiene che le proprietà offerti dalla scienza, non dipendono dal disturbo di ciascun soggetto particolare, ma non si può sostenere che le leggi, scienze cognitive, indipendente dalla coscienza.

la conoscenza limitata e illimitata di Kant

La capacità di imparare e può essere limitata e senza limiti. Kant dice che la scienza empirica non ha limiti per il suo ulteriore approfondimento e ampliamento. Osservando e l'analisi dei fenomeni che penetrano in profondità nella natura, e chissà quanto lontano possiamo andare con i tempi.

Tuttavia, la scienza, secondo Kant, può essere limitata. In questo caso, si riferisce al fatto che per ogni approfondimento e l'espansione delle conoscenze scientifiche non può andare oltre la forma logica, per cui v'è una conoscenza oggettiva della realtà. Cioè, anche se siamo in grado di esplorare a fondo i fenomeni naturali, non saremo mai in grado di rispondere a domande che vanno oltre i limiti della natura.

Incognisability "cose in sé"

"La cosa in sé" – è, infatti, lo stesso l'agnosticismo. Kant ha suggerito che la sua dottrina di forme a priori della ragione e sensibilità ha ottenuto per superare lo scetticismo di Hume e gli antichi scettici, ma in realtà il suo concetto di obiettività e significati ambigui. Il fatto che, secondo Kant, è "oggettiva", infatti, è completamente ridotto alla universalità e necessità, che si riferisce a loro come una definizione priori della sensibilità e comprensione. Di conseguenza, la fonte ultima di "oggettività" ottiene lo stesso soggetto, e non il mondo esterno vero e proprio, che si riflette nelle astrazioni di conoscenza intellettuale.

"La cosa in sé" nella filosofia

Ha spiegato sopra il significato della "cosa in sé", Kant utilizzato solo quando si cerca di spiegare la possibilità di un preciso scienze matematiche e naturali. Ma per giustificare l'idea della sua filosofia ed etica, acquista un significato leggermente diverso. Così che cosa è una "cosa in sé" in filosofia di Kant? In questo caso, si riferisce agli oggetti specifici del mondo intelligibile – la libertà della definizione dell'azione umana, e l'immortalità di Dio come un motivo soprannaturale e verità nel mondo. I principi di etica di Kant arriva anche fino a questa comprensione di "cose in sé."

Filosofo ha riconosciuto che l'uomo è inerente inestirpabile malvagità e le contraddizioni della vita sociale ha causato loro. E allo stesso tempo, era convinto che l'anima dell'uomo anela a uno stato armonico tra lo stato morale della mente e del comportamento. E, secondo Kant, questa armonia può essere raggiunto non empirica, ma nel mondo intelligibile. Proprio al fine di fornire l'ordine morale del mondo, Kant cerca di capire cosa sia un "cosa in sé". Per il mondo "fenomeni", racconta la natura ei suoi fenomeni come oggetto di conoscenza scientifica, e al mondo di "cose in sé" – l'immortalità, la libertà e Dio.

incognisability schematico

Come già notato, la "cosa in sé", Kant dichiara inconoscibile, e incognisability – in qualsiasi momento e la relatività, e in linea di principio, a superare in alcuna conoscenza filosofica e di progresso. Dio è così inconoscibile "cosa in sé". La sua esistenza non può né confermare né smentire. Esistenza di Dio – questo è un postulato della ragione. L'uomo sostiene che Dio non si basa su prove del suono, e l'imperativo categorico della coscienza morale. Si scopre che in questo caso, Kant ha criticato ragione di affermare e rafforzare la fede. Le restrizioni che essa applica alla ragione teoretica – sono le limitazioni che devono fermare non solo la scienza, ma anche la pratica della fede. La fede deve essere al di fuori di questi confini e diventare invulnerabili.

forma di idealismo di Kant

Per trasferire la soluzione dei conflitti e contraddizioni – il socio-storico ed etico – nel mondo intelligibile, è stato necessario applicare l'interpretazione idealistica dei concetti fondamentali della filosofia teoretica. Kant era un idealista in filosofia ed etica, ma non a causa della sua teoria della conoscenza era idealistica. Ma piuttosto, al contrario, la teoria era idealistica, perché la filosofia della storia e l'etica erano idealista. Tedeschi volte la realtà Kant completamente negata la possibilità di risolvere le contraddizioni reali della vita sociale, in pratica, e la probabilità della loro riflessione adeguata nel pensiero teorico.

Per questo motivo, la prospettiva filosofica di Kant sviluppò nel tradizionale vena di idealismo sotto l'influenza, da un lato, Hume, e con un altro – Leibniz, Wolff. La contraddizione di queste tradizioni e cercare di analizzare la loro interazione mostrata nella dottrina di Kant sui limiti e le forme di conoscenza valida.