La coscienza immateriale

Russo pensatore religioso Vl. Soloviev in uno dei suoi argomenti offerti su un viaggio immaginario dentro il nostro cervello, per vedere cosa succede lì. Durante questo affascinante tour può essere visto come messo in moto un meccanismo complesso di pensiero come "minuscole particelle cerebrali" interagire con l'altro, come focolai elettrici si verificano in diverse parti del cervello. Tuttavia, se si confronta ciò che sta accadendo nella nostra mente, in modo che noi vediamo nelle nostre strutture cerebrali, poi subito può sembrare che questi sono due processi completamente diversi. Si giunge alle seguenti conclusioni Vl. Solovyov: "Cosa avrebbe visto un osservatore esterno? Avrebbe visto la struttura del cervello …., Ma questo sarebbe abbastanza simile all'immagine che siete attualmente in questo momento rappresenta, spesso senza sapere nulla del cervello ed i movimenti delle correnti elettriche. Allo stesso tempo, è solo un osservatore esterno, e vide subito ne consegue che tra i due non c'è identità formale ". In altre parole, il cervello umano e tutto il corpo è una macchina ben sintonizzato, è molto difficile disposti. Alcune parti di questa macchina è guidato da l'altro per il movimento del corpo, il lavoro, con esperienza sensoriale, mangiare, procreare. Il corpo è solo un movimento della materia, a particelle di materiale composto in un insieme coerente, mentre i nostri coscienza, pensieri, la mente non ha una natura fisica.

Questa conclusione viene dualisti, sulla base del fatto che l'idea è nata nella mente, non una natura materiale. Ad esempio, la sedia su cui ci sediamo, eimeet chiari segni di un oggetto materiale: la posizione, forma e colore. Si può toccare, sentire, muoversi. L'immagine della sedia che si pone nella nostra mente, anche al momento della sua mancanza di percezione sensoriale, non è un oggetto fisico in senso stretto. Una sedia immaginaria è impossibile sentire attraverso i sensi, sentirlo come reale. Inoltre, è se si sceglie di fare, facile da disperdere nella nostra mente, come se non fosse mai esistito. Siamo in grado, ancora una volta, se lo si desidera, di effettuare vari modifiche all'immagine immaginaria del tavolo, per cambiare la sua forma, il colore, mentre il vero tavolo, come il soggetto del mondo materiale sarà alcun cambiamento al suo posto, in quanto nessuna azione fisica, egli non ha subito.

dualisti coscienza sempre stata considerata come qualcosa di complesso, indissolubile. In tal modo qualitativamente diverso dalla struttura del corpo, che è una raccolta di singoli processi fisiologici. Cervello rileva alcuni aspetti della esistenza esterna, la coscienza unisce i dati dal cervello al tutto e la concezione armonica del mondo. Il meccanismo è costituito da diverse parti, ha bisogno di una sola mente, al fine di dare il suo lavoro una certa direzione, per determinare gli obiettivi e gli obiettivi. Che la coscienza è diventata un principio unificante, indispensabili per assicurare l'unità della vita mentale. Senza questa unità della nostra mente sarebbe una somma di esperienze, non collegati, che certamente hanno diviso la nostra personalità. Allo stesso tempo, vediamo che si tratta di una sostanza spirituale olistico, subordinato a una sola volontà e la ragione. "La vita psichica, – ha detto SL Frank – non è una macchina o di un complesso di diversi fenomeni mentali siano essi processi. E ', d'altra parte, qualche unità indecomponibile primario ".

Secondo i dualisti, il cervello umano non è un sistema di auto-regolazione e ha bisogno di essere un'essenza immateriale di attività, garantire l'unità del suo lavoro. E 'grazie a quelle attività che in sostanza la nostra coscienza e tutta la nostra vita mentale siano coerenti. Professore di psicologia alla McDougall ha scritto a questo proposito: "La personalità psichica fatto … .. non può essere compreso …. senza postulare una base di unità, che non è un corpo materiale o il cervello. " neuroscienziato inglese Charles Sherrington nei suoi articoli ha affermato che "un principio psichico", che si trova al di fuori di noi, attiva i meccanismi cerebrali. Capo del Dipartimento di Antropologia, Università della Pennsylvania Eisley ritiene che "un fattore spirituale deve guidare lo sviluppo del cervello." Naturalmente, sulla base di accuse simili di organismi scientifici, è possibile dimostrare l'esistenza di un'anima teorica superfisica, senza la quale la piena identità non è concepito. Almeno, un certo numero di scienziati, consciamente o inconsciamente, venire a tale conclusione. ricercatore australiano nel campo della neurofisiologia Kyubi afferma esplicitamente l'esistenza dello spirito immateriale di garantire il funzionamento della coscienza e del pensiero. Noto al momento scienziato-vitalista, prof Driesch, ha detto che "gli agenti essenziali responsabili della formazione del corpo – questo non è gli agenti che agiscono nello spazio, e punto di partenza nelle particelle di materia sono agenti operano nello spazio, se consentito di essere consumato questa espressione paradossale. " Se queste autosufficienti "agenti" sono formalmente al di fuori del nostro ambiente naturale, in caso di morte, hanno anche andare nello spazio esterno, che è in realtà una prova dell'immortalità dello spirito. Professore McDougall indica anche qualche struttura spirituale non avendo caratteristiche spaziali ma, tuttavia, ha un'influenza sulla questione.

I sostenitori del concetto di "immaterialità della coscienza" chiedono fisiologi, "Come ci mostrano, la coscienza può essere generata dal cervello come il fiele, per esempio, il fegato?" A loro parere, è sbagliato chiamare la proprietà coscienza cerebrale. Nel mondo materiale ogni oggetto ha proprietà: colore, odore, la forma. Nel frattempo, i nostri pensieri non hanno colore, nessuna forma, nessun odore. Il pensiero non può toccare, non può sentire il loro peso o l'odore. Il solo pensiero, secondo A.Menya, "è impossibile se avessero voluto prendere", o per registrare il proprio contenuto utilizzando qualsiasi dispositivo. Ad esempio, utilizzando il potere EEG può registrare le oscillazioni prodotte dal cervello. Tuttavia, l'uso è impossibile discernere "il lampo di coscienza." scariche elettriche causate da attività cerebrale, è un processo fisiologico, e il movimento mentale è un processo di natura diversa. Così, tutti i dispositivi super-potenti moderni, in grado di penetrare anche nel mondo invisibile delle molecole, non è possibile "catturare" l'idea, per vedere il processo della nascita del suo, per descrivere la struttura del pensiero. Circa l'impossibilità del nostro pensiero cognitivo per mezzo di metodi naturali dire neurofisiologo americana P. Bailey, che ha sostenuto nel momento in cui "non abbiamo il diritto di esplorare la psiche per mezzo di fisiologia." La stessa opinione è detenuto da altri neuroscienziato Charles Sherrington. scienziato inglese Kyubi ritiene che la coscienza è un'astrazione e non può essere oggetto di studio scientifico ".