Terza Roma – questo è … Perché Mosca – la terza Roma?

se le parole o pensieri sono spesso di figure storiche sono distorti a favore del partito di governo o ideologia? Prendiamo, per esempio, superman dottrina di Dio un innocuo di Nietzsche dentro di noi. Lei ha portato la Germania e il mondo ad una guerra mondiale, così come l'idea di uguaglianza – per la guerra d'indipendenza e la parata dell'orgoglio gay. storia russa è ricca di tali concetti: essi pop-up ogni volta in cui la nazione è a un bivio. Una di queste teorie – la leggenda della Terza Roma. Perché Mosca – la terza Roma, come la intendiamo oggi, se umile frate pensava che le sue parole saranno speculare per secoli? Parliamo di questo nel nostro articolo.

Come tutto ebbe inizio: la lettera Philotheus

Molto tempo fa, nei primi decenni del XVI secolo., Pskov di Chiesa Filofei ha scritto una serie di lettere. Il primo – un segno della croce – si è rivolto al Gran Principe Vasilij, il secondo – contro astrologi – diacono, il confessore del principe. Era una lettera di avvertimento contro i pericoli del tempo: astrologi degli eretici e muzhelozhtsev. L'appello al governatore lui chiama il suo "guardiano del trono della Chiesa" e "il re di tutti i cristiani", i funghi di Mosca "regno", che si sono riuniti tutti i paesi cristiani, formando qui il centro spirituale degli ortodossi – "romeyskoy regno", Roma. E ancora: "Pali di Roma prima e seconda; il terzo stand e una quarta non accadrà. "

Non è noto se Filofei fondatore di questo concetto. Secondo alcuni rapporti, lettere Metropolitan Zosima considerato la teoria della terza Roma 30 anni prima il monaco Pskov. Descrivendo l'essenza stessa Zosima di Mosca chiamato "successore di Costantinopoli". Per capire che cosa si intende ecclesiastici russi, è necessario immergersi nella storia di quel tempo.

La situazione storica

Nel 1439 il Patriarca di Costantinopoli ha concluso con Roma dell'Unione fiorentina, riconoscendo il primato del Papa e di preservare l'Ortodossia cerimonie solo formali. E 'stato un periodo difficile per l'impero bizantino: Turchi Ottomani rimase sulla soglia, minacciando la sua indipendenza. Costantinopoli fu sperando per il sostegno di re occidentali nella guerra contro gli invasori, ma l'aiuto non è mai venuto.

Nel 1453 la capitale è sceso, il patriarca e l'imperatore sono stati uccisi. Era la fine dell'Impero Romano d'Oriente.

La posizione della Chiesa ortodossa russa

Fino a questo punto il capo supremo del russo chiesa locale e re poteva ungere solo il patriarca – vicario di Dio sulla terra – e solo a Costantinopoli, questa incarnazione umana del regno di Cristo. In questo senso, il russo fosse dipendente da suo vicino orientale. Il granduca ha a lungo sostenuto il titolo reale. Nel 1472, Ivan III anche sposato con Zoe (Sophia) Paleologo, figlia dell'ultimo imperatore bizantino. Con esso, Ivan raccolse l'aquila come simbolo del nuovo stato. Formalmente, egli aveva il diritto di terre ancestrali – l'eredità di sua moglie.

Dal punto di vista del clero russo, unione era un tradimento della Chiesa ortodossa, una partenza dalla vera fede. Empire pagato per questo l'invasione dei musulmani. Romeyskoe regno – patrimonio di Cristo, e con essa il diritto del patriarca, è andato a l'unico baluardo rimasto dell'Ortodossia – Chiesa Russa. Qui ora sorge la Terza Roma – questo regno terreno di Dio sulla terra.

Il primo e secondo risme

Secondo Philotheus, prima Roma – The Eternal è una città antica, che fu distrutta nel IX secolo. nomadi dopo la separazione delle chiese ovest e ad est. Latini sono impantanati in "eresia Apolinarievoy" tradito gli ideali di Cristo. Romeyskoe regno si trasferì a Costantinopoli.

Seconda Roma saldamente alzò al XVI secolo., E poi è stata distrutta dai turchi ottomani come rappresaglia per il tradimento spirituale. La conclusione dell'Unione fiorentina è stata percepita come un'eresia, da cui il russo Granduca, poi re, doveva custodire Rus.

Terza Roma – Mosca

Sia nelle parole Philotheus calcolo politico? Naturalmente, il regno di Dio deve avere un forte potere centrale e l'influenza sulla scena internazionale. Ma non è preoccupato per la situazione politica del monaco Pskov.

Dopo la Chiesa russa ha ereditato i diritti del Patriarcato bizantina, è:

1. Divenne indipendente, il Metropolitan non ha dovuto inchinarsi a Costantinopoli, è stato nominato dal clero locale, e non dai Greci.
2. righello russo è stato in grado di sposare il principe sul trono e rivendicare la sua protezione.

L'idea della Terza Roma è stato dimostrato da l'autore dei libri profetici – le storie dell'Antico Testamento dei quattro regni della terra e le quattro bestie. Il primo – un pagano – morti nei giorni di Egitto, Assiria, e la vecchia Europa. Il secondo regno – Latina (Roma antica), di fatto il primo cristiano; il terzo – Bisanzio. Quarto – la terra – essere l'ultimo, come distruggerà l'Anticristo stesso e dichiarare che la fine del mondo.

I messaggi del monaco era più la paura dell'apocalisse di orgoglio per la nascita della Chiesa russa. Se Mosca crollerà e la caduta, non solo il cristianesimo – sarà la fine dell'umanità. Pertanto il principe, il quale russo Metropolitan unto, dovrebbe proteggere la vera fede dei musulmani infedeli e l'eresia, tra cui il cattolicesimo.

Come prendere la parola Philotheus nella società?

In contrasto con l'autore pessimista, il clero russi hanno identificato il lato positivo del concetto: l'orgoglio e la grandezza. Terza Roma – questo è il pilastro di tutta la cristianità. Non è sorprendente che fino alle riforme di Nikon nelle storie e parabole in tutti i modi raccontata parole Monakhovo:

1. Novgorod "Il racconto del cappuccio bianco" (1600) dice che in tempi antichi Konstantin Veliky ha dato il tappo Metropolitan Sylvester – un simbolo di alto rango ecclesiastico. uomo di chiesa russa in imbarazzo e non ha accettato il dono, ma la reliquia attraverso Novgorod è tornato a Mosca, dove ha giustamente il nuovo sovrano.
2. La parabola del corona di Monomakh: come la Russia non erano religiosi e laici insegne reali, che passò legittimamente unto di Dio – il primo zar Ivan il Terribile.

Nonostante il fatto che si trattava di un difficile momento della unificazione terre russe in uno stato russo unitario, da nessuna parte nei documenti ufficiali, il concetto di Terza Roma non suona. Possibile sulla base di quanto sopra, a concludere che l'idea era di moda tra il clero, che ha difeso l'indipendenza della Chiesa, i suoi privilegi. Un tempo molto lungo , questa teoria non aveva alcun significato politico.

Terza Roma e Nikon

Il suono originale Filoteo era una protesta non solo contro i musulmani, ma contro l'eresia. Resta inteso come una scienza, e le eventuali innovazioni. riforma Nikon di unificare i riti religiosi è stato anche un allontanamento dalla tradizione. sostenitori Nikon Abacuc percepiti come l'Anticristo – alla quarta bestia, che distruggerà l'ultimo regno romeyskoy.

Ufficialmente scritture Philotheus e tutte le leggende e parabole, che sono direttamente o indirettamente, hanno indicato alla teoria del monaco Pskov sono stati vietati perché hanno dimostrato la legittimità delle regole dei vecchi credenti. I dissidenti hanno preso questa idea con lui in Siberia e monasteri remoti. Fino ad ora, i conservatori ritengono che la Terza Roma – si tratta di una vecchia chiesa OT Mosca che esiste fino a quando sono vivi – i suoi rappresentanti vero e unico.

Cosa è successo dopo?

Sembrava sul concetto della Terza Roma e la Chiesa ha dimenticato, e l'élite politica. Ma nella seconda metà del XIX secolo, è stato dato una nuova nascita. In connessione con l'istituzione della Patriarcale Trono in Russia e che il popolo russo urgentemente necessari un'idea unificante, sono state pubblicate le lettere Filoteo. E 'diventato la teoria a disposizione: "Mosca – la terza Roma", la cui essenza è cambiato poco: ogni riferimento di eresia era stata rimossa, lasciando solo una parola su musulmani.

filosofo russo Vladimir Ikonnikov è stato proposto di interpretazione, rafforza pretese imperiali e l'ideologia della Russia: Mosca dopo la caduta di Bisanzio ha preso il suo posto legittimo nelle relazioni internazionali, è – il salvatore della cristianità e l'umanità, a causa della "quarta di Roma non sarà." Questo è il suo ruolo storico, la sua missione, su questa base, ha il diritto di essere un impero mondiale.

teoria trasformazione successiva

Da quel momento la Terza Roma chiamato la Russia come un bastione dell'umanità, attribuendo la sua grande missione. In particolare a rafforzare l'idea e ha cercato panslavinisty slavofili. Soloviev, per esempio, ritiene che la Russia ha un ruolo chiave nella unificazione di Oriente e Occidente, di tutti i cristiani sotto gli auspici della Chiesa ortodossa russa. Lo storico Ivan Kirillov ha scritto che la teoria di Mosca come Terza Roma, questa è l'idea russa di autodeterminazione nazionale, la coscienza di sé, che il paese mancava tutto questo tempo. I cristiani ortodossi non si dovrebbe solo unire tutti i popoli fratelli, ma anche colpito il musulmano Impero Ottomano, che non è attaccato per primo. Durante la guerra di liberazione nelle idee dei Balcani è diventato estremamente popolare tra la gente.

Da allora la parola Philotheus finalmente diventato politico, vengono significato spirituale ed ecclesiale è stato espulso.

In epoca sovietica,

La teoria è stata interpretata in modi diversi durante la formazione dello stato sovietico, ma con l'avvento di Stalin sono stati studiati, studiato le cronache e le leggende. E 'stato dimostrato che il concetto romeyskoy Regni riguardava solo questioni spirituali.

Questo è comprensibile. Il grande stato sovietico non aveva bisogno delle altre teorie, oltre alla vittoria del comunismo in tutto il mondo per radunare le nazioni confinanti. E la religione è stato vietato. I racconti del monaco Pskov anche stati rimossi dai libri di testo.

oggi

Il crollo dell'Unione Sovietica, la gente si rivolse a Dio e cominciò di nuovo a guardare i suoi sentori di storia per il modo in russo. tutte le ricerche e le pubblicazioni sono stati resuscitati da Filoteo di Berdjaev e Solovyov, spiegando perché Mosca – la terza Roma. In tutti i libri di storia come una teoria politica che da quando è andato tempi moderni hanno mostrato il popolo russo nella giusta direzione di sviluppo. I nazionalisti, ancora una volta a parlare della missione russa nella storia del mondo.

La religione oggi è separato dal popolo, tuttavia, la prima persona nel paese sono spesso in chiesa, lezioni introdotte Ortodossia nelle scuole e nelle università, per ascoltare il Patriarca, prendendo le soluzioni diplomatiche. Come si può essere sorpresi che il concetto di terza Roma politologi occidentali spesso spiegare il posto della Russia sulla scena internazionale!

Così panslavismo, il bolscevismo, espansionismo sovietico, idea nazionale russa, la vera via, la missione storica – tutto questo spiega il concetto di Terza Roma, descritto monaco Filofeem nel 1523-1524 anni. Sia religioso sapeva che le sue parole troveranno una vasta applicazione? Se si esamina il contesto della (piena di messaggi di registrazione), e la situazione storica, possiamo vedere che il grande colore politico in teoria lì. Solo un religioso, apocalittico, la paura per l'indipendenza della chiesa e il potere della Chiesa russa. Tuttavia, per molti secoli Philotheus si sa ancora spietatamente sfruttata da coloro che potrebbero beneficiare di un trattamento diverso, e ha acquisito un altro significato. Come oggi dovrebbe capire il "Mosca – la terza Roma"? Come tutti gli altri sulle idee storiche, ognuno deve decidere autonomamente se è considerato un prodotto del tempo, o per spiegare la teoria dello stato moderno di cose.