La preghiera "Re Celeste". Preghiera allo Spirito Santo, "Re celeste …"

Popolare e preferito preghiera "Re celeste, Consolatore …" nella Chiesa ortodossa tradizionalmente correlata con lo Spirito Santo – la terza persona della Trinità, secondo il trinitologii ortodossa. Principalmente distribuito nella traduzione slava, che si riflette sugli aspetti specifici del vocalizzazioni – la lettura corretta, e la pronuncia del testo. La preghiera "Re Celeste" con l'enfasi data in ogni preghiera ortodossa.

origine

La storia di questa preghiera ha mille anni. Forse un po 'di più. In ogni caso, non è noto statuto liturgico Costantinopoli IX secolo, che permette un elevato grado di certezza attribuire momento della sua comparsa verso la fine del IX-X secolo.

utilizzo contemporaneo

Attualmente, il più comunemente usato come un'invocazione – una preghiera chiamare Dio prima che il gruppo o la preghiera personale. Nella vita di tutti i giorni ortodossa questo è chiamato "l'inizio del normale", che comprende, oltre al suddetto, anche la cosiddetta Trisaghion, una preghiera alla Santa Trinità e il "Padre nostro".

La liturgia è usato come i versi ai Vespri, dedicati al giorno di Pentecoste e Trinità. Probabilmente, a causa del tempio di culto preghiera "Re Celeste" è stato spostato alla tradizione di segretezza e prassi nazionale della preghiera.

Autore e le origini di questa preghiera, purtroppo, non sono noti. Può essere ugualmente la creazione di un imperatore innografia monaco eremita o adattamento della preghiera "eretica", il primo nato, ad esempio, nei circoli iconoclaste. Questo tipo di precedenti nella ortodossi non innografia raro.

interpretazione ortodossa

"Re Celeste" – la preghiera, il cui testo è pieno di senso dogmatico per la coscienza ortodossa. Come già notato, l'appello è rivolto allo Spirito Santo. E 'importante tenere a mente che la fede ortodossa, essendo monoteista, riconosce le tre persone dell'unico Dio. Ogni incarnazione è permesso di applicare separatamente, come entità separata. In questo caso, si ipotizza la loro unità essenziale.

Re Celeste – il cui titolo è dotato Onnipotente. L'estrapolazione di Dio terrene date politici regalia risale al giudaismo, in cui il Signore Dio chiamato il Signore, seduti sui cherubini come sul trono (vedi Salmo 79: .. 2). Un'altra fonte, rafforzando i titoli simili – l'impero romano, in cui Cesare si concentra pieno potere e autorità. Di conseguenza, la portata del regno divino paragonato all'imperatore Dio dalla testa. Questo può essere visto come i campioni iconografiche dove Cristo è raffigurato seduto su un trono l'abito reale. E a causa della unità essenziale, dignità regale dato a tutte le persone della Trinità.

Inoltre, Dio è chiamato il Consolatore, lo Spirito di verità, onnipresente e tutto appagante. Quest'ultima definizione si intende riempire tutto lo spazio nell'universo, non l'adempimento di tutti i desideri umani.

Tesoro di benedizioni e Datore di vita – gli epiteti finali e titoli. Questo è seguito da una richiesta per la discesa: "Vieni a dimorare in noi." In caso contrario, può essere tradotto come "abitato in mezzo a noi." Questa è una frase chiave in tutta la preghiera. Semantica Si trova nella profezia di Gioele circa l'effusione dello Spirito e dei suoi doni profetici (vedere Ioil.2:. 28-30). Secondo la dottrina ortodossa, la profezia si compie il cinquantesimo giorno dopo l'ascensione di Cristo. Narrando su questi eventi, il libro degli Atti dice che Cristo, "… di essere esaltato alla destra di Dio e dopo aver ricevuto dal Padre la promessa dello Spirito Santo, effuso …" (Atti 2: 33). Così, la preghiera "Re Celeste" come testo liturgico della festa di Pentecoste, non è solo una domanda di grazia dello Spirito Santo, e l'effusione della sua presenza, e l'unzione del messaggio carismatica regalo mysteriological. tradizione neotestamentaria a questa unzione dello Spirito sono le profezie Ioanna Krestitelya al Messia che avrebbe battezzato i suoi discepoli "lo Spirito Santo" (Mt. 3,11). Anche lui viene trattato le parole attribuite a Gesù: "… pregherò il Padre, e vi darà … lo Spirito di verità" (Giovanni 14: 16-17).

Teologia e valore pratico di preghiera "Re Celeste"

Alla luce di questo pneumatologica preghiera unzione "Re Celeste" viene utilizzato all'inizio di ogni culto gruppo e riti, così come la preghiera personale, di fare le offerte elevate di preghiera ispirati, pieni con la presenza e l'azione dello Spirito.

Parole finali di preghiera sono una richiesta di purificazione e di salvezza. Questo è abbastanza standard per gli elementi innografia ortodossi.

pneumatologia Alternative

"Re Celeste" – testo di preghiera e la semantica che si riferiscono allo Spirito Santo – il volto del Dio cristiano della Trinità. Tuttavia, va ricordato che il concetto dello Spirito Santo è venuto al cristianesimo dal giudaismo, dove lo Spirito Santo è stato considerato più come un attributo di Dio, la personificazione delle sue azioni e manifestazioni di potere divino. Lo spirito è, secondo le credenze dei profeti e patriarchi della Tanakh, forza impersonale o il potere dell'Altissimo, e se personificata, il più delle volte molto arbitraria -, una reception d'arte. Anche se ci sono state delle eccezioni, molto probabilmente, i primi cristiani dell'orientamento ortodossa concepito dallo Spirito Santo in un modo simile. Possiamo parlarne sulla base delle prime opere dei Padri della Chiesa ei teologi dell'epoca ante-niceno. Questa tradizione precoce dell'ortodossia in contrapposizione all'innovazione Cattolicesimo mantenuto chiesa ariana. Anche in un ambiente cattolico dopo il Concilio Ecumenico ho la dottrina della persona dello Spirito Santo ha avuto un sacco di nemici, come dimostra il silenzio diplomatico forzata sul tema di San Vasiliya Velikogo – teologo della Cappadocia, che in alleanza con i santi. Gregorio il Teologo e santo. Grigoriem Nisskim ha creato contrariamente ai primi di patristica subordinazionismo moderna dottrina cattolica ortodossa della Trinità e l'uguaglianza della sua gente.

Lo Spirito Santo come la Sapienza di Dio

Naturalmente, queste due scuole del primo cristianesimo non era esaurito. Anche prima della nascita del cristianesimo in un ambiente ebraico, lo Spirito Santo (Ruach Ha Kadosh Ebraico -. Tra l'altro, femminile) è stato identificato con la sapienza divina (Eb Hochma.). Riferimenti a questo sono contenuti nel testo del Vecchio Testamento, dove lo Spirito più volte chiamato lo Spirito della Sapienza, per esempio, "Mi riposerò su di lui lo Spirito del Signore, spirito di sapienza …" (Isaia 11: 2). Saggezza Pertanto, lo Spirito è personificata, potrebbe rappresentare alcuni ebrei ei seguaci delle comunità cristiane del senso gnostico come un'incarnazione femminile di Dio. La conferma di questo si possono trovare, per esempio, nel Vangelo gnostico di Filippo, dove lo Spirito è chiamato una vergine.

La parola greca "pneuma" ( "spirito") – neutro e interpretate a favore della tradizione preferito.

sfumature gnostici

Saggezza-divertente-Sofia, è lo Spirito Santo – uno dei personaggi più importanti della mitologia gnostica. Sintetizzando le informazioni contrastanti su di esso, si deve notare che a causa di errori di Sofia è apparso mondo visibile della materia – il mondo dal male. Grazie a Sophia si verifica e la salvezza del genere umano caduto dalla schiavitù della materia stessa. Sentori di voci gnostico-Sophiological originali del primo cristianesimo si possono trovare anche nel testo canonico del Nuovo Testamento: "E Sofia è giustificata da tutte le sue creature" (Luk.7: 35).

Prendendo in considerazione tutto questo, la preghiera Re Celeste appare come la preghiera della Regina del Cielo. Madre di Dio, che è, per la Vergine Maria, allo stesso tempo, non c'è spazio nella soteriologia o su un trono celeste. Ciò è dimostrato dal Vangelo di Filippo: "Alcuni dicevano che Maria aveva concepito per opera dello Spirito Santo. Si sbagliano … Quando è stata che una donna aveva sofferto di una donna? "(Eb. Fil. 17).

Cercando di interpretazioni gnostiche

Preghiera allo Spirito Santo "Re Celeste", sottoposto a ripensare lo gnostico, ci consente di interpretare come una Sapienza vocazione – la femmina incarnazione divina o emanazione. Sofia è lo Spirito di verità, perché memorizza e comunica il suo segreto dedicato del vero buon Dio in contrasto con l'ingannevolezza del mondo materiale e il suo male dio-demiurgo. Pertanto, è anche un tesoro di benefici. Ultimo epiteto nel contesto di tutte le speculazioni gnostiche sui tesori celesti è molto più complicato di quanto possa apparire a prima vista. Ma questo va oltre lo scopo di questo articolo. Il datore di vita è la saggezza perché è grazie ad esso ha reso possibile l'esistenza della vita nella materia, e secondo il Tanach – Dio ha creato il mondo attraverso Sofia (vedi Prit.8: 22). La pulizia da ogni contaminazione di questa prospettiva è la purificazione dalla contaminazione della materia – l'ignoranza spirituale, delirio e passione. La salvezza è intesa come liberazione dal potere della manifestazione cosmica e dei suoi governanti, seguita da un ritorno alla pienezza divina – pleroma. In questo scenario, "Re Celeste" non si rivolge a Dio. Piuttosto, è la preghiera del celeste patrono – incarnazione del femminile e sapienza divina.

conclusione

Naturalmente, una tale interpretazione è un po 'arbitraria, soprattutto in considerazione della mancanza di prove reali che suggeriscono fonti gnostiche del invocazione. Tuttavia, la preghiera "Re Celeste" è più ampia sue radici religiose, e per la sua versatilità permette di adattarsi a diversi sistemi teologici, come inni pagani precedenza adeguato alle esigenze cristiane ed ebraiche.