Arcivescovo Seraphim Sobolev: biografia, meraviglie, foto

giornata di vento nel novembre del 1920 partì da Sebastopoli molo di coprifuoco "Khersones", prendendo l'emigrazione di coloro che solo ieri in armi cercando di contrastare il caos imminente. Tra gli ufficiali che affollavano sul ponte e la vista di accompagnamento scomparendo a Distanza dalla spiaggia, era un uomo alto di quaranta in abito monastico – Vescovo Seraphim (Sobolev).

Infanzia e anni di studio del futuro dell'asceta

Luogo di nascita di San Serafino (Sobolev) 13 Dicembre 1881 a Ryazan. Nel santo battesimo è stato nominato Nicola. Avendo già ottenuto l'educazione a casa, nel 1894, tredici Kohl fu iscritto alla scuola spirituale Ryazan. Poiché nel test di ingresso ha superato la sua conoscenza dei pari, l'ispettore ha trovato la possibilità di iscriversi Nicholas in una sola volta nella seconda classe.

Il giovane, dotato dalla natura mente curiosa e perseveranza, è stato facile per sei anni nella scuola, di essere tra i migliori studenti al termine di studio e nel 1904 è entrato all'Accademia teologica di San Pietroburgo. Qui sono profondamente consapevoli che solo il suo percorso previsto nella vita è quello di servire Dio, un giovane studente ha espresso il desiderio di rompere con tutto il mondo vano e diventare un monaco. Alla fine di gennaio 1908, già lo scorso anno presso l'Accademia, prese i voti monastici con il nome Serafini, in onore del santo di Dio di San Serafino di Sarov, che ha cercato per tutta la campagna, e un mese dopo fu ordinato sacerdote.

L'inizio delle attività religiose attive

Nel settembre dello stesso anno ieromonaco Serafini affrontato una difesa della tesi. Il suo tema ha scelto la dottrina di umiltà nella presentazione dei santi padri secoli V-XV, sulla base dei quali la collezione di opere è stato redatto, soprannominato "Filocalia". Consiglio Accademico dell'Accademia, familiarizzato con il lavoro del laureato, ha approvato all'unanimità, e il presidente della commissione, il professor FF Bronzov ritenuto necessario per rendere al record documenti di omologazione che il livello di questo lavoro è oltre la portata della tesi di master.

Il giovane teologo ha aperto prospettive di una carriera rapida e positiva. Subito dopo aver ricevuto un diploma di ieromonaco Seraphim (Sobolev) è diretto al lavoro pedagogico in Zhitomir, e poi in Kaluga, che esegue l'ufficio della scuola religiosa sovrintendente. Ora ogni anno diventa la scaletta lavoro per lui. Nel 1911, lui – l'ispettore seminario di Kostroma, e nel 1912 – il rettore del seminario di Voronezh. Di conseguenza, sorge e ordinato. In Voronezh, è diventato l'archimandrita. Insieme con l'insegnamento, P. Serafini (Sobolev), che agisce direttore del giornale locale "diocesano Gazette".

Lavoro seminario ribelle

posizione Rettore ha ricoperto fino al 1918, ma già agli inizi di attività ha affrontato con i primi segni del disastro futuro. E 'ben noto che una delle forze guida su strada per rovesciare l'allora esistente nella monarchia russa è stato corpo studentesco.

Questo non è sorprendente. Giovani, facilmente suscettibili di nuovo, a volte esteriormente vistosi e attraenti idee sociali, gli studenti diventano spesso un giocattolo nelle mani di avventurieri politici. Stranamente, ma è altrettanto applicato non solo agli studenti delle università sovietici, ma anche agli studenti delle scuole teologiche, partecipando attivamente agli scioperi politici e dimostrazioni.

Gli studenti Voronezh rettore del seminario che era archimandrita Seraphim (Sobolev), senza eccezioni. Inoltre, anche prima della sua nomina al posto di scuola "glorificato" tutta la Russia per il fatto che i suoi studenti hanno fatto un tentativo dal Rettor precedente e ispettore. Una lettera da Padre Serafino di uno dei suoi colleghi, in cui ha simpatizzato con il rettore di nuova nomina, chiama questo seminario "naibeznadozhneyshey" e "ribelle".

l'emigrazione forzata

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre e l'inizio della guerra civile, l'archimandrita Serafini, si è dimesso dai dazi del rettore e la rottura collaborazione con i redattori di "Diocesano Gazette", inviati al sud della Russia. Ci ha ricevuto a disposizione della struttura dell'autorità ecclesiastica, costituita nel 1919, tenutosi a Stavropol Consiglio chiesa. La sua creazione è dovuta al fatto che vaste aree del sud del paese sono stati tagliati fuori dalla direzione della chiesa di alto livello dei fronti della guerra civile.

Nel mese di ottobre 1920 a Simferopol, sotto i cannoni rombo del dell'Armata Rossa, St archimandrita Seraphim (Sobolev) è stato elevato all'episcopato. Era la sua definitiva consacrazione sul terreno di casa. 14 settembre ha navigato per Costantinopoli. Lasciato alle spalle quarant'anni di vita trascorsi in Russia, in vista di aspettare per anni di emigrazione.

In uno strano riva

A quel tempo Costantinopoli divenne un rifugio per molti che fuggire dalla furia vittoria intossicato senza senso e senza pietà dei bolscevichi, lasciato la Russia. Essere in un paese straniero, senza vincoli, senza conoscere la lingua, e spesso senza soldi, la gente necessarie nelle parole pastore caldi e sinceri, la capacità di confortare e dare forza a coloro che hanno lasciato. Così il leader spirituale tra di loro ed è diventato un santo. Serafini (Sobolev) stesso intrappolato in almeno una posizione difficile.

Impeto nel 1920 su un'ondata di emigrazione russa di Costantinopoli da parte del prossimo anno, a poco a poco ha cominciato a diffondersi in tutto il mondo. Insieme ai loro compatrioti hanno lasciato le rive del Bosforo e del vescovo Seraphim. Il suo modo ha tenuto in Bulgaria, dove, nonostante il lungo periodo di dominazione turca, storicamente antica tradizione ortodossa.

Tra fratelli nella fede

Arrivando nella primavera del 1921 a Sofia, ottiene il primo appuntamento del vescovo Bogucharsky, e presto divenne l'abate del tempio e l'ex decano dell'ambasciata delle parrocchie ortodosse russe. Qui, nella capitale bulgara, ha continuato la sua impresa di servire Dio, proprio come con zelo adempiere a lui affidata con l'obbedienza, come era solito essere in Russia.

Nel 1935, il futuro santo Serafino elevato al rango di Arcivescovo. E 'stato negli anni trenta, ha iniziato la sua vasta opera teologo e scrittore. Nel 1935, per stampare le sue opere, in cui il santo entrano nel dibattito teologico con tali autorità riconosciute della filosofia religiosa come Vladimir Solovyov, Florenskij e Bulgakov.

opinioni politiche e filosofiche Vladyka Seraphim

Nel 1937 agosto presso l'All-diaspora Consiglio Chiesa Bogucharsky Arcivescovo Seraphim (Sobolev) ha agito con la critica implacabile, che a quel punto era la moda dell'ecumenismo – l'unità dell'ideologia vsehristianskogo. Riferendosi agli scritti dei Padri della Chiesa, ha indiscutibilmente dimostrato l'inaccettabilità di questo insegnamento di ortodossia russa.

Dopo apparvero due anni fuori del libro di stampa, su cui i Serafini (Sobolev) Vescovo ha lavorato negli ultimi anni. "L'idea russa" – come ha illustrato il suo lavoro, mettendolo nelle file anteriori dei ideologi del monachesimo ortodosso. Nel libro, vide l'autocrazia, come l'unica forma possibile di governo in Russia, ha condannato la politica Westernist di Pietro I e dei suoi seguaci più tardi, e anche chiamato per il rilancio della monarchia russa.

Dichiarazioni scioccato il pubblico

Nel suo intervento, il vescovo Seraphim era a volte molto radicale. Per esempio, molti lettori perplessi la sua idea della pena di morte a persone che promuovono l'ateismo e condannato per blasfemia. Difficile da dire, come l'autore legato i punti di vista simili con i principi della carità cristiana e del perdono.

Gamma di soggetti affetti da monsignor Serafino era estremamente ampio. Nei suoi articoli di giornale che non ha bypassato e una questione del genere, come disponibili, a suo parere, una contraddizione del calendario gregoriano costituzioni ecclesiastiche. La polemica scoppiata intorno a questo articolo, non si è fermata nemmeno per un lungo periodo di tempo.

coraggiosa iniziativa

Un evento importante nella vita del vescovo Seraphim era la sua richiesta scritta, indirizzata nell'aprile 1945 in URSS, Patriarch Alexy I. In esso egli partì una richiesta di al Patriarcato di Mosca. Dato il divario tra quegli anni di leader religiosi di emigrazione e dei loro fratelli in Cristo, che ha eseguito i suoi compiti pastorali in Unione Sovietica, possiamo immaginare quale forza mentale gli è costato la decisione.

Il rilascio di un tale livello potrebbe risolvere solo Stalin. In direzione del suo memo nome Pskov Arcivescovo Gregory (Chukov), che ha visitato poco prima della chiesa bulgara, vescovo Seraphim ha descritto come una persona gretto, politicamente analfabeta, mentre godendo l'amore di parrocchiani. Difficilmente questa funzione può essere pienamente considerato come un obiettivo, dato che è stato scritto per il capo di uno stato totalitario, e detto a proposito degli immigrati, cioè, per gli standard di quel tempo, traditori.

Ritorno a casa

Stalin, tuttavia, ha cambiato durante la politica di guerra contro la Chiesa, ha concesso la sua richiesta. Alla fine del mese di ottobre 1945 nella giurisdizione del Patriarcato di Mosca delle sette parrocchie bulgari sono stati accettati, e, allo stesso tempo, l'Arcivescovo Seraphim (Sobolev) ha restituito al seno della chiesa madre. Ma l'evento principale è stato ancora venire – nel 1946, un apposito decreto governativo fu concessa la cittadinanza sovietica.

Nell'estate del 1948, dopo ventotto pausa vescovo Seraphim rientrò sul suolo russo. E 'stato invitato a Mosca per partecipare alla conferenza, alla quale i capi delle Chiese ortodosse autocefale hanno dovuto elaborare una posizione comune per quanto riguarda il sentimento ecumenico che è apparso quando alcuni gerarchi.

La morte dei giusti, ei suoi tentativi di glorificare

Arcivescovo Seraphim partì al Signore il 26 febbraio 1950 a Sofia, che ha continuato fino alla morte del ministero pastorale. Durante la vita di lui era la voce come anziano, dotato del dono della chiaroveggenza, e dopo aver riposato le preghiere dei miracoli ha iniziato a verificarsi a lui. Nonostante il fatto che i credenti hanno ripetutamente fatto appello alle autorità ecclesiastiche superiori per chiedere la sua canonizzazione, la considerazione è stata rinviata per un lungo periodo. La glorificazione di San Serafino (Sobolev) chiesa bulgara è stata nel 2002. Questo atto è stato riconosciuto da tutti i soggetti della Chiesa ortodossa russa all'estero. Tuttavia, nella patria del Arcivescovo Seraphim (Sobolev) è stato canonizzato solo dopo quattordici anni.

La canonizzazione ufficiale del santo di Dio – un processo lungo e complicato. Non basta il culto pubblico, e l'autorità indiscutibile. Dovrebbe essere prove documentate e veritiera che egli non ha agito secondo i propri desideri e le abilità, ed era un esecutore diretta della volontà di Dio. Tale evidenza, in particolare, può servire testimonianze delle meraviglie commessi durante la vita del defunto, o il fenomeno delle preghiere ad essa dopo la morte.

Preparazione della canonizzazione e la sua fase finale

Raccolta di prove impegnata archimandrita Philip (Boguchary). Ha messo un annuncio su Internet, e le informazioni sulla aiuto gentile, che ha dato la gente vescovo Seraphim ha cominciato a venire a lui (Sobolev). Miracoli di loro sono stati descritti in dettaglio, documentata, e tutte le informazioni sono inviate a Mosca. Queste erano le storie di persone che attraverso la preghiera a San Serafino trovano la salute, ha trovato i suoi compagni nella vita e conoscono la felicità della maternità. La prova dei suoi miracoli erano così tanti che prima di loro a tacere anche gli scettici più accaniti.

Vorrei solo dare una storia di un contadino bulgaro. La donna ha pensato a lungo di se stessa come un ateo, e nonostante la malattia cardiaca congenita, mai fatto ricorso alle preghiere di aiuto. Ma nel corso del tempo, lo stato della sua così male che dopo il consiglio di sua madre, andò al sepolcro, dove si trovano il San Serafino (Sobolev), e ha chiesto il suo aiuto. Dopo un po 'si sentiva il miglioramento della salute, e fu presto in grado di tornare alle normali faccende domestiche.

Nel 2015, la Chiesa ortodossa bulgara ha celebrato i sessantacinque anni da quando il riposo di San Serafino. Le celebrazioni che hanno avuto luogo a Sofia, il film è stato proiettato su registi bulgari sua vita e di lavoro, e nel dicembre dello stesso anno si è deciso di trasferire la questione della canonizzazione di monsignor Serafino al Consiglio dei Vescovi della Chiesa ortodossa russa, che era prevista convocazione di due mesi.

3 FEBBRAIO 2016 è stata la decisione finale, secondo il quale, fra i santi glorificati prominente figura religiosa di emigrazione russa Arcivescovo Seraphim (Sobolev). Icona dipinta in questo giorno solenne, ci mostra il volto del santo, ha visto un sacco e si sentono nella loro vita terrena, e riuscito a rimanere fino alla morte di un vero figlio della Chiesa ortodossa.