La dialettica è un'arte –

La dialettica è un'arte – per parlare, conversare (in greco). Oggi, la comprensione di questo termine è un po 'più ampio. Così, nella definizione moderna della dialettica – è il metodo e la teoria della conoscenza della realtà, la dottrina della integrità del mondo e delle leggi universali, su cui v'è lo sviluppo del pensiero, la società e la natura. Si ritiene che Socrate è stato il primo che ha introdotto il termine.

Questo punto di vista della realtà circostante si è formata in tutto lo sviluppo della filosofia. Componenti di idee dialettiche contenute negli scritti filosofici di filosofi cinesi, a Roma, l'India e la Grecia. Ad oggi, ci sono tre principali forme storiche di insegnamento.

Il primo è considerato una dialettica spontanea. Questo antico insegnamento è più chiaramente riflette nella filosofia greca antica, negli scritti di Eraclito di Efeso e.

Eraclito credeva che tutto è in continua evoluzione in tutto il mondo, tutto ciò che esiste e non esiste, allo stesso tempo, essere in un costante processo di scomparsa e di emergenza. Filosofo ha cercato di spiegare la trasformazione di tutte le cose nel loro contrario.

Successivamente, la dottrina è stata sviluppata in scuole Plato e Socrates. Quest'ultimo ha ritenuto che la dialettica – è un'arte per rivelare la verità di fronte nella disputa di vista opposti. Secondo Platone, l'insegnamento è stato un metodo logico, con il quale v'è la conoscenza delle cose – il movimento del pensiero ai più alti concetti del più basso.

La seconda forma è considerata l'idealista dialettica storica presentato nella classica opere filosofiche di filosofi tedeschi (Kant, Hegel, Schelling).

Questa tendenza ha raggiunto un alto livello di sviluppo nella filosofia di Hegel. Secondo il pensatore, la dialettica – è non solo l'arte della discussione, il dibattito, la conversazione, ma guardare il mondo nel suo complesso. Hegel ha creduto che questo metodo di comprensione della realtà tiene conto della inconsistenza del mondo, i processi di relazione, le cose e gli eventi, le modifiche, la conversione di qualità, così come le transizioni al più alto dalla parte bassa della negando l'approvazione obsoleti e in crescita, nuova.

Tuttavia, sono state sviluppate le idee di Hegel, sulla base della decisione del idealista principale questione filosofica, e non potevano essere coerente fino alla fine. Nel suo pensatore discussione non poteva che "indovinare" la dialettica delle cose. Lo sviluppo del mondo secondo Hegel è determinato in conformità con l'auto-sviluppo "l'idea dell'assoluto", "la pace della mente" mistica sullo sfondo degli argomenti su se stesso.

Terza più alta forma storica è considerata la dialettica materialista. Questo modello è stato derivato da Marx. Liberò la dialettica hegeliana di elementi mistici e idealismo.

Per la dottrina marxista si caratterizza per l'obiettività dello studio dei fenomeni, cercando di comprendere la cosa in sé, le complesse relazioni con molteplici altre cose. Più chiaramente queste idee si riflettono nella dottrina della dialettica soggettivo e oggettivo.

L'obiettivo, secondo Marx, è lo sviluppo del movimento nel mondo come in un tutto unico. In questo caso, la dialettica non influenza la mente dell'uomo e l'umanità.

Soggettivo Marx considerava lo sviluppo e la circolazione di idee, pensieri, riflettono tutta l'obiettivo in mente.

Così, il primario dialettica oggettiva e soggettiva – è secondario. La seconda dipende dalla prima, ma la prima non dipende seconda. Come dialettica soggettivo riflette l'obiettivo, in quanto coincide con esso in contenuti.

Gli scienziati considerano il più significativo di comunicazione comune che si svolgono in tutte le aree del mondo.

V'è anche una cosa come una "dialettica dell'anima." Si ritiene che la maggior parte proprio questo concetto ha rivelato Tolstoj, che punta a una nuova comprensione della natura umana.