Patriarca Ecumenico di Costantinopoli: la storia e il significato di

Sacra Tradizione ci dice che S. Apostolo Andrey Pervozvanny nel '38 ordinato il suo discepolo con il nome di Stachys come vescovo della città Bisanzio, il sito di cui tre secoli più tardi fondò Costantinopoli. Con questi tempi ha origine la chiesa, guidata da per molti secoli sono stati i patriarchi, che portava il titolo di ecumenico.

Il diritto di superiorità tra eguali

Tra i primati quindici autocefala oggi esistenti, cioè indipendenti, Chiese ortodosse locali, "il primato tra eguali" è considerato il patriarca di Costantinopoli. Questo è il suo significato storico. Titolo completo della persona in possesso di un così importante post – Divina Santità Arcivescovo di Costantinopoli – Nuova Roma e Patriarca Ecumenico.

Per la prima volta insignito del titolo di Patriarca Ecumenico di Costantinopoli Akaki prima. La base giuridica per questa è stata la decisione della quarta (Calcedonia) Concilio Ecumenico, tenutosi nel 451, e per consolidare lo stato dei capi della Chiesa di Costantinopoli Nuova Roma dei Vescovi – Seconda per importanza ai primati della Chiesa romana.

Se in un primo momento, come l'istituzione di un'opposizione incontrato sufficientemente rigida in certi ambienti politici e religiosi, per la fine del secolo successivo ha rafforzato la posizione del patriarca in modo che il suo ruolo effettivo nella soluzione di Stato e Chiesa affari è diventato dominante. Tuttavia, è stato finalmente confermato e il titolo così lussureggiante e prolisso.

Patriarca – una vittima della iconoclasta

La storia della Chiesa bizantina conosce molti nome patriarchi sempre entrato in esso, e tra i santi canonizzati. Uno di loro è San Niceforo, patriarca di Costantinopoli, che era la sedia patriarcale con 806 da 815 di un anno.

Durante il suo regno fu segnato da un particolarmente feroce lotta condotta dai sostenitori di iconoclastia – movimento religioso, rifiutare la venerazione delle icone e altre immagini sacre. La situazione è stata aggravata dal fatto che tra i seguaci di questa tendenza è stato un sacco di persone influenti, e anche un paio di imperatori.

Padre Patriarca Niceforo, l'imperatore Costantino V come segretaria per la promozione della venerazione delle icone ha perso il lavoro ed è stato esiliato in Asia Minore, dove morì in esilio. come Nikifor stesso, dopo 813 anni sul trono fu eretto iconoclasta dell'imperatore Leone l'Armeno, lei era una vittima del suo odio per le immagini sacre, e finì i suoi giorni nel corso dell'anno 828 prigioniero di uno dei monasteri lontani. Per i grandi servizi alla Chiesa, fu poi canonizzato. Oggi, Patriarca di Costantinopoli san Niceforo è venerato non solo a casa, ma anche in tutto il mondo ortodosso.

Patriarca Fozio – riconosciuto dal padre della Chiesa

Continuando la storia dei maggiori rappresentanti del Patriarcato di Costantinopoli, non ricordo il teologo bizantino di primo piano patriarca Fozio, che ha guidato il suo gregge al 857 per 867 un anno. Dopo Ioanna Zlatousta e Grgoriya Bogoslova è la terza padre riconosciuto della chiesa, che ha tenuto una volta di Costantinopoli.

la sua nascita, la data precisa ignota. Si crede che egli è venuto nel mondo nel primo decennio del IX secolo. I suoi genitori erano estremamente ricca e versatile persone istruite, ma durante il regno di Teofilo – repressione feroce iconoclasta -podverglis e andò in esilio. Nello stesso sono morti.

Patriarca Fozio lotta con il papa

Dopo l'adesione al trono dopo l'imperatore Michele III di un minore, Fozio ha iniziato la sua brillante carriera – prima come insegnante, e poi le funzioni amministrative e religiose. Nel 858, ricopre la carica più alta della gerarchia ecclesiastica. Ma la vita tranquilla che senza alcun risultato. Dai primi giorni del Patriarca Fotiy Konstantinopolsky era nel bel mezzo della lotta di vari partiti politici e movimenti religiosi.

In larga misura la situazione è aggravata dal confronto con la Chiesa occidentale, provocato polemiche sulla giurisdizione sul sud Italia e Bulgaria. L'iniziatore del conflitto era il Papa. Patriarca Konstantinopolskiy Foty ha parlato a sua critica tagliente, per cui è stato scomunicato dal papa della chiesa. Non volendo rimanere in debito, il patriarca Fozio anche anathematized suo avversario.

Da un anatema per la canonizzazione

Più tardi, già nel periodo del prossimo imperatore, Basilio I, Photios è stato vittima di intrighi di corte. Influenza a corte lo ha ottenuto i sostenitori dei partiti politici opposti, così come il Patriarca in precedenza deposto Ignazio I. Di conseguenza, Fozio, in modo disperato di venire alle prese con il papa, è stato respinto dal dipartimento, scomunicato e morì in esilio.

Dopo quasi mille anni, nel 1847, quando il primate della Chiesa di Costantinopoli era Patriarca VI di Antimo, anatema per il patriarca ribelle è stato rimosso, e, a causa dei molti miracoli compiuti sulla sua tomba, fu canonizzato. Tuttavia, la Russia non ha riconosciuto l'atto per una serie di motivi, che ha portato a discussioni tra i rappresentanti della maggior parte delle chiese del mondo ortodosso.

atto giuridico, inaccettabile per la Russia

Va notato che la Chiesa romana per molti secoli ha rifiutato di riconoscere la chiesa di Costantinopoli un posto d'onore per tre volte. Papà ha cambiato idea solo dopo che nel 1439 è stata firmata la cosiddetta unione al Concilio di Firenze – l'accordo di fusione le chiese cattoliche e ortodosse.

Questo atto prevedeva la suprema primato del Papa, e, pur mantenendo la chiesa orientale dei propri riti, la sua accettazione del dogma cattolico. E 'naturale che un tale accordo va contro le esigenze della Carta della russa Chiesa ortodossa, è stata respinta da parte di Mosca, e ha messo la sua firma Metropolitan Isidor privato della dignità.

patriarchi cristiani della Stato islamico

decenni meno di un anno e mezzo. Nel 1453, l'impero bizantino è crollato sotto l'assalto delle truppe turche. Seconda Roma cadde, perdere il suo posto di Mosca. Ma i turchi, in questo caso hanno dimostrato una notevole tolleranza per i fanatici religiosi. Costruire tutte le istituzioni del potere statale sui principi dell'Islam, essi sono, tuttavia, ha permesso di esistere nel paese è piuttosto una grande comunità cristiana.

Da allora, il Patriarca di Costantinopoli, la chiesa ha perso completamente la sua influenza politica, rimasta, tuttavia, i leader religiosi cristiani nelle loro comunità. Mantenendo nominale secondo luogo, essi sono privi di risorse materiali e praticamente senza mezzi di sostentamento, sono stati costretti a lottare con bisogno estremo. Fino alla costituzione nel 1589 del patriarcato in Russia, Patriarca di Costantinopoli è stato il capo della Chiesa ortodossa russa, e una generosa donazione dei principi di Mosca gli ha permesso di fare in qualche modo quadrare i conti.

A sua volta, il Patriarca di Costantinopoli e non è rimasto in debito. E 'sulle rive del Bosforo fu consacrato titolo del primo zar russo Ivan IV il Terribile, e il Patriarca Ierimiya II beato in adesione alla sedia del primo Patriarca di Mosca lavoro. Questo è stato un passo importante verso lo sviluppo del paese, che ha messo la Russia alla pari con gli altri paesi ortodossi.

ambizione inaspettato

Per più di tre secoli, i Patriarchi di Costantinopoli chiesa giocato solo un ruolo modesto dei capi delle comunità cristiane si trovano all'interno del potente impero ottomano a seguito del risultato della prima guerra mondiale che non è rotto. Nella vita dello stato, molto è cambiato, e anche la sua ex capitale di Costantinopoli nel 1930 è stata ribattezzata Istanbul.

Sulle rovine dei poteri, una volta potenti Patriarcato di Costantinopoli immediatamente intensificato. Dalla metà degli anni Venti del secolo scorso la sua leadership ad attuare attivamente il concetto, secondo il quale il patriarca di Costantinopoli dovrebbe essere dotata di un potere reale e ottenere il diritto non solo di condurre una vita religiosa di tutta la diaspora ortodossa, ma anche di prendere parte a risolvere i problemi interni di altre chiese autocefale. Questa posizione è finito nel mirino nel mondo ortodosso e ha ricevuto il nome di "papismo orientale."

ricorso giudiziario del Patriarca

Firmato nel 1923 Trattato di Losanna ha legalizzato il crollo dell'Impero Ottomano e ha stabilito i confini della linea dello stato di recente formazione. Ha anche registrato il titolo del Patriarca Ecumenico di Costantinopoli come, ma il governo della moderna repubblica turca rifiuta di riconoscere. Dà il consenso solo al riconoscimento del patriarca della comunità ortodossa turca.

Nel 2008, il Patriarca di Costantinopoli è stato costretto a ricorrere alla Corte europea dei diritti dell'uomo con una causa contro il governo della Turchia, uno dei rifugi ortodossi sottratti su Buyukada isola del Mar di Marmara. Nel luglio dello stesso anno, dopo aver esaminato il caso, il giudice pienamente soddisfatto il ricorso, e, inoltre, fa una dichiarazione sul riconoscimento della sua personalità giuridica. Va notato che questa era la prima volta che il primate della Chiesa di Costantinopoli rivolto alle corti europee.

Documento legale nel 2010

Un altro documento giuridico importante per molti aspetti determinato lo stato attuale del Patriarca di Costantinopoli, è stata la risoluzione adottata dall'Assemblea parlamentare nel gennaio 2010, il Consiglio d'Europa. Questo documento richiede l'istituzione della libertà religiosa dei membri non musulmani di tutte le minoranze che vivono in Turchia e in Grecia orientale.

La stessa risoluzione chiede al governo turco di rispettare il titolo di "ecumenico", come il patriarca di Costantinopoli, il cui elenco risale diverse centinaia di persone, che lo indossa sulla base delle pertinenti norme giuridiche.

L'attuale primate della Chiesa di Costantinopoli

personalità brillante e originale è il Patriarca di Costantinopoli Bartolomeo I, l'intronizzazione di che è stata completata nel mese di ottobre 1991. Il suo nome secolare – Dimitrios Arhondonis. Greca per nazionalità, che è nato nel 1940 nell'isola di Imbro appartenenti alla Turchia. Ricezione di istruzione secondaria generale e si è laureato da Halki seminario, Dimitrios, quando era nel rango di Diacono, servito come ufficiale dell'esercito turco.

Dopo la smobilitazione inizia la sua ascesa verso le vette della conoscenza teologica. Entro cinque anni Arhondonis addestrati presso le università in Italia, Svizzera e Germania, con il risultato che diventa un dottore in teologia e docente della Pontificia Università Gregoriana.

Poliglotta sulla sedia patriarcale

Capacità di assimilare la conoscenza di questo uomo semplicemente fenomenale. Nei cinque anni di studio ha imparato tedesco, francese, inglese e italiano. Qui è necessario aggiungere la lingua turca nativa e teologi – Latina. Dopo il ritorno in Turchia, Dimitrios ha attraversato tutte le fasi della gerarchia religiosa, mentre nel 1991 è stato eletto Primate della Chiesa di Costantinopoli.

"Patriarca verde"

Nel campo delle attività internazionali del Santissimo Patriarch Bartholomew di Costantinopoli ha acquisito la fama come un combattente per la conservazione dell'ambiente naturale. In questa direzione, è stato l'organizzatore di una serie di forum internazionali. E 'noto anche che il Patriarca conduce cooperazione attiva con una serie di organizzazioni ambientaliste. Per che opera tutta santa Bartolomeo ha ricevuto il titolo non ufficiale – "Green Patriarca".

Patriarch Bartholomew ha stretti rapporti di amicizia con i capi della Chiesa ortodossa russa, a cui ha fatto una visita subito dopo la sua intronizzazione nel 1991. Nel corso dei negoziati, allora Costantinopoli Primate espresso il suo sostegno per la Chiesa russo-ortodossa del Patriarcato di Mosca nel suo conflitto con l'auto-proclamata e dal punto di vista canonico, illegittimo Patriarcato di Kyiv. Tali contatti sono continuati negli anni successivi.

Patriarca ecumenico Bartolomeo, Arcivescovo di Costantinopoli, ha avuto sempre una decisione di principio in tutte le questioni importanti. Un esempio lampante di questo è la sua prestazione nel successivo, nel 2004 al dibattito Tutti Consiglio popolare russa sul riconoscimento dello status di Mosca Terza Roma sottolinea il suo particolare significato religioso e politico. Nel suo discorso, il Patriarca ha condannato questo concetto come insostenibile teologicamente e politicamente pericoloso.