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se le prove dell'esistenza di Dio possibile?

Nella nostra epoca laica, più la gente dice che la fede ha bisogno di prove dell'esistenza di Dio. Per una persona profondamente credente Dio esiste, e non ha bisogno di dimostrare né l'uomo, né persino Dio. Per l'ateo non c'è Dio, e un uomo religioso è difficile immaginare la prova abbastanza scientifica per modificare il suo punto di vista. Ma, tuttavia, contestano gli atei con i credenti è andata avanti per migliaia di anni, e in quel periodo avevano sviluppato un apparato di prova del sistema per sostenere l'esistenza e la non esistenza di Dio. Perché dovrebbe questa disputa dura per sempre, e oratori stanno subendo lo stesso dolore? E se, in questo caso, hanno bisogno, queste discussioni a tutti? Proviamo a capirlo.


Errore passato teologi è che stavano cercando di dimostrare l'esistenza del Supremo Potere, Essere Supremo, la causa prima, e così via, in base alle osservazioni di questo, il mondo materiale, e ha cercato di fornire la prova scientifica per l'esistenza di Dio. Tra l'altro, soprattutto nella tradizione cristiana è riuscita, dal momento che Tertulliano, Anselmo di Canterbury e Fomy Akvinskogo e termina con Kant. Nel Medioevo, la filosofia era considerato un "ancella della teologia", ma usa il linguaggio della teologia, la filosofia, per dimostrare l'esistenza di Dio. Nel 1078 Anselmo Kenterberiysky, parlando per qualche motivo non agli uomini, ma a Dio, con conseguente tale argomento per dimostrare l'esistenza di Dio, la Sua priori: la mente umana è il concetto di perfezione assoluta. Ma se l'essere assolutamente perfetto non è presente, non esiste nel mondo reale, quindi è assolutamente e completamente perfetto. C'è una contraddizione da cui Anselmo conclude che Dio esiste. Nonostante il fatto che una prova come priori basata molti teologi, non è atei difendibili: se esistono le persone in vari gradi di imperfezione in questo mondo reale, ciò non significa che esista un essere assolutamente perfetto.

Una brillante teologo-studioso Foma Akvinsky cercato di uscire da questa situazione, mettendo avanti i suoi cinque prove dell'esistenza di Dio con argomenti a posteriori. Ancora una volta, questi argomenti sono basati sullo studio del mondo materiale. La prima prova – attraverso il movimento: tutto in questo mondo è in movimento, per qualsiasi motivo. Di conseguenza, v'è un motore immobiliare, cioè Dio. Il secondo argomento – causa assoluta di tutte le conseguenze. Niente creato cose non è una ragione adeguata. Quindi, ci deve essere una causa principale di tutto ciò che è, Dio. Il terzo argomento – l'cosmologica: perché non c'è il tempo e ci sono nel tempo (ad esempio, una volta apparso), ne consegue che v'è una certa essenza senza tempo, che ha causato il tempo e l'esistenza delle cose nel tempo e nello spazio, cioè Dio.

Ma, dicono gli atei, dopo aver ascoltato questi tre argomenti sono dati premessa completamente provati e non scientifico si appartiene a Dio la sequenza successiva non è parte di essa. Anche se assumiamo che ci sia un'entità che termina la catena di salita alla causa principale di questo mondo, e lo chiamiamo Dio, ciò non significa che questa sostanza è dotato di altre qualità, che vengono attribuiti a Dio, per grazia, l'onnipotenza, la capacità di leggere i cuori, lascia peccati. Questi tre prova ontologica dell'esistenza di Dio ha dato origine alla teodicea cristiana, progettato per incontrare Dio – Sotvoritelya mondo materiale per il loro male, che è pieno di tutto il mondo. Se il buon Dio creò il nostro mondo, perché questo mondo non è buono? Se questo mondo è buono, allora, forse non ha fatto Dio?

Thomas quarto argomento – è la prova del grado di perfezione: v'è la grazia assoluta, e in questo mondo stiamo assistendo le sue manifestazioni minori. Ma il male – non è una mancanza di grazia, in cui lo ha fatto? Non possiamo tutti massime chiamare Dio. E il quinto argomento – prova attraverso fattibilità: tutti creati per uno scopo, e questo alto scopo – Dio.

Filosofo E. Kant confuta le prove dell'esistenza di Dio e Fomy Akvinata propone la propria: come nel cuore umano v'è un'esigenza di giustizia, la giustizia, la bontà, cioè l'idea che il mondo non ha senso, perché non porta beneficio materiale, quindi, questi concetti sono dati a noi per mezzo un altro mondo, dove la "nuova terra e nuovi cieli", in cui abita la giustizia. Questo concetto di Dio come un'esigenza morale, l'imperativo categorico, spinge le persone a fare buone azioni e concessione, ed è l'argomento principale della prova morale della esistenza di Dio. Perché in questo mondo non c'è nulla di più fenomeno inutile di una virtù.