La genesi della filosofia come problema integrato
Questo problema non è un aspetto della considerazione solo della scienza storica o di Scientology, il problema dovrebbe essere considerata molto più ampiamente, a causa della peculiarità del fenomeno della filosofia, che comprende sia componente scientifica e mondana e pratico, che è particolarmente chiaramente manifesta, per esempio, nella fase iniziale del suo formazione.
La genesi storica della filosofia presuppone una risposta alla domanda di quando ha avuto origine e in che modo si è sviluppato nella dimensione spazio-temporale. E 'chiaro che per procedere allo studio della genesi della filosofia dovrebbe essere quello di cercare di capire i parametri di civiltà che hanno caratterizzato la società al momento del verificarsi di questo fenomeno. Un momento di questo coincide temporalmente con cui le contraddizioni della vita sociale e della cognizione naturale della vita non potevano essere risolti con metodi tradizionali in quel momento. Il rapporto spaziale attira la nostra attenzione all'antica Grecia, dove queste contraddizioni evidenti nella maggior parte, ma a causa della genesi della filosofia nell'antica Grecia ad essere considerato come il punto di partenza della nostra analisi.
In effetti, la nascita e lo sviluppo della filosofia crea la necessità di una chiara distinzione tra i fenomeni della vita che sono generalmente accettate come la verità, e quelli che sono discutibili e non possono essere verificati da risorse attualmente disponibili. È per questo che la filosofia come un sistema di punti di vista e idee nascono sulla base della critica prevalente alla sua umopostroeny tradizionali, che riflette l' esistenza dell'uomo e della natura, si critica la tradizione e la consuetudine di offrire non solo un nuovo look alle cose, ma anche nuovi strumenti, la formazione di questo punto di vista. Questo è evidente dal fatto che essi stessi primi antichi filosofi greci erano soprattutto i critici della cultura greca mitologica, trovando in essa un'incoerenza logica (a volte – assurdo), e l'immoralità. Va notato che questa critica non significa che questi filosofi finalmente strappato tutti i legami con la visione del mondo mitologico, che hanno appena "crescere" fuori dalla stretta mitologismo quadro e offerto al pubblico uno sguardo più avanzato alle cose. La genesi della filosofia, forse, contiene questo passaggio come una delle pagine più drammatiche, perché non ero solo la percezione della persona singola mondo, sono stato seguito e le forme culturali, morali, politiche e giuridiche di organizzazione della vita umana.
Emergenti e sempre più profonda conflitto tra le forme tradizionali di comprensione e conoscenza del mondo e la nuova, tipo filosofico del pensiero, diventa l'impeto rivoluzionario, la motivazione, spingendo le persone a tentare di dare al mondo una nuova logica e una spiegazione esistente.
Nell'antica società greco genesi della filosofia inizia quando il modo abituale di vita, la sua interpretazione e la giustificazione, sono in pericolo. La gente non solo non può spiegare tutti i vecchi standard, dicono, il bene e il male, ma non può più vivere secondo le vecchie norme e campioni, seguire i vecchi valori. Questa condizione è paragonabile con profonda crisi mentale (in relazione alla Grecia, la crisi è stata risolta con la formazione di un radicalmente nuovo fenomeno della civiltà – cultura ellenistica), quando perse e identificare bersagli per le persone in quasi tutti gli ambiti della loro vita. Per esempio, nel 6 ° secolo aC in Grecia ha distrutto quasi tutti i pilastri della sua socialità tradizionale, sulla base dei confini visibili della divisione di casta che assicura l'ideologia del tempo – i miti.
E 'richiesto un completamente diversa comprensione della organizzazione economica e sociale, come schiavi ha sufficientemente dimostrato la sua inutilità. La politica non è più interpretato come una realtà degli dèi, ed è stato considerato come un ' "opera dell'uomo". Naturalmente, tutte queste cose hanno contribuito alla distruzione delle vecchie forme di relazioni nella società e gli ha offerto nuovi strumenti e modelli di auto-organizzazione.
Nel campo del pensiero e della conoscenza, un deciso rifiuto di immagini e metafora insita nei miti. Pensiero diventa razionale, viene riempito con una parte operativa dei concetti e delle categorie. E così, a poco a poco diventa dominante tipo filosofia della coscienza e del mondo, compresi gli elementi mitologia in quanto solo alcune delle sue parti.
