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Conoscenza nella filosofia – che studiano epistemologia e epistemologia

La curiosità di ciò che ci circonda, il tentativo di capire come funziona l'universo e il desiderio di penetrare nel mondo sconosciuto dell'altro mondo, sono sempre stati un segno della mente umana. Quando le persone si sentono, sperimentano o osservano ciò che sta accadendo ad altri, l'assorbono e lo consolidano, cercando di non solo comprendere correttamente la situazione, ma anche se è possibile comprendere la verità. La conoscenza della filosofia è una delle domande più interessanti, perché la filosofia cerca di razionalizzare e spiegare i vari processi che si svolgono nel cervello umano e mirano a ottenere la conoscenza.

Il processo di cognizione è più complesso che solo l'accumulo di conoscenze: è creativo, culturale e sociale; Non riguarda solo meccanismi razionali, ma intuitivi e sensuali del pensiero. È per questo che la conoscenza della filosofia è un problema speciale che viene affrontato da una sezione teorica speciale denominata epistemologia o epistemologia. L'inizio dell'epistemologia come un ramo speciale della filosofia fu posato dallo scozzese Ferrier nel XIX secolo. Questa disciplina filosofica studia sia i metodi e i principi dell'acquisizione della conoscenza, sia il modo in cui la conoscenza è, quale è il suo rapporto con il mondo reale, se ha dei confini e quali sono i rapporti tra ciò che è conosciuto e chi conosce. Ci sono molte teorie diverse di conoscenza che si criticano e offrono numerosi concetti su quali tipi di conoscenze sono vere e autentiche, quali sono i suoi tipi e perché siamo generalmente in grado di conoscere il mondo e noi stessi.

In breve, i filosofi del settore sono interessati a comprendere perché esiste la conoscenza; Come possiamo determinare che questa è proprio la conoscenza che possiede l'autenticità e la verità, e non un giudizio (o opinione) superficiale o addirittura un'illusione; Come si sviluppa questa conoscenza e anche quali sono i metodi della cognizione. Nella filosofia, in tutta la sua storia, la questione di che tipo di conoscenza ha acquisito significato per l'uomo e l'umanità è estremamente acuto, porta la felicità o il dolore. Ma comunque, nella vita della società moderna, l'acquisizione di nuove conoscenze ha acquisito tale importanza che la fase stessa dello sviluppo di questa società è spesso chiamata informazione, specialmente perché è lo spazio informativo che unisce l'umanità.

La conoscenza della filosofia sembra un processo che ha una natura sociale e di valore. La storia ci dice che le persone erano pronte non solo ad acquisire nuove conoscenze, ma anche a difenderle, nonostante il fatto che molto spesso dovevano pagare la loro vita, la libertà, la separazione dai loro parenti per le loro convinzioni. Dal momento che questo è un processo, è simile ad altre attività esplorate nella filosofia e proprio come loro, condizionate dalle necessità (aspirazione a capire, spiegare), motivi (pratici o puramente intellettuali), obiettivi (acquisire conoscenza, comprendere la verità) (Come l'osservazione, l'analisi, l'esperimento, la logica, l'intuizione e così via) ei risultati.

Uno dei problemi principali, che è interessato al pensiero filosofico, è il modo in cui si sviluppa la conoscenza. La filosofia ha stabilito inizialmente che il primo tipo di conoscenza era una conoscenza ingenua e ordinaria, che nel tempo, nel processo di sviluppo della cultura, fu perfezionata, dando origine all'emersione di principi teorici della conoscenza scientifica e del pensiero. Allo stesso tempo, la filosofia distingue tra i principi ei metodi della conoscenza filosofica propria e lo studio di specifiche conoscenze scientifiche (la filosofia della scienza).

I filosofi hanno anche pensato al ruolo che il soggetto conoscente svolge nel processo di cognizione. La conoscenza della filosofia non è solo lo studio di cose e processi che circondano una persona o si verificano in lui indipendentemente da lui, ma anche dalla sua vita spirituale. Sapere, una persona non solo rende conto che sta studiando qualcosa di esterno, ma anche che questo studio lo influenza. Inoltre, specialmente nel campo della conoscenza umanitaria, lo stato del soggetto conoscente, i suoi valori e le sue convinzioni possono influenzare i risultati della cognizione. Valutando questo problema complesso, i filosofi provenienti da direzioni diverse sono giunte a conclusioni completamente opposte. Ad esempio, i positivisti hanno rimproverato la conoscenza umanitaria per mancanza di obiettività e i rappresentanti dell'ermeneutica filosofica, invece, consideravano la soggettività una specifica caratteristica della conoscenza umanitaria, che è quindi più vicino all'immediatezza e quindi alla verità.