filosofia russa prima dell'inizio del XIX secolo
filosofia russa è nata nel contesto del slavo pensiero teologico cristiano orientale. Può essere diviso in periodo che va dal XI al XVII secolo, dopo di che arriva l'era del russo Enlightenment (XVII-XVIII secolo), e, infine, il XIX secolo, la più famosa e ha dato al mondo tanti nomi di spicco. Che precede il secolo è rimasto immeritatamente dimenticato, o almeno non attirare molta attenzione. Tuttavia, questo periodo è molto interessante.
Anche se la filosofia in origine russa è stata fortemente influenzata dalla teologia bizantina, invece, è stata in grado di sviluppare un proprio linguaggio concettuale e conclusioni pratiche. Esempi di questo sono il noto "Word sul diritto e la grazia" Metropolitan Illariona, datata XI secolo – un'interpretazione OT, che comprende un concetto celebrazioni "luce" sul "dark"; e "Istruzione" Vladimir Monomakh del XII secolo, che è il codice etico di condotta dei laici (buone opere, la penitenza e l'elemosina). "Dispotismo patriarcale" sono stati sviluppati. Nel Medioevo, come il mondo riconosciuto creazione di Dio, la storia e la realtà circostante è percepito come un'arena di grazia lotta e insidie del diavolo.
pensatori religiosi russi hanno risposto alla proprie riflessioni il greco esicasmo su "silenzio, la preghiera mentale". Fu allora per la prima volta ha sollevato il problema della persona nella filosofia russa. C'era una dottrina della integrità della persona, individuati attraverso il estatica, sull'analisi delle sue passioni e peccati di "essenza" e "energie" che "Dio è conosciuto attraverso la creazione, per cui la persona – in mente." Esisteva in Russia e filosofi cristiani non ortodossi, e anche tutto il movimento, chiamato "eretica" – Strigol'niki, che viene confrontato con i catari e valdesi occidentali, e non possessori, i quali, a loro volta, sono diventati compagni di correnti riformiste europee.
Fin dai tempi di Ivana Groznogo filosofia russa assume un carattere politico. Questo può essere visto dalla corrispondenza del re e il suo amico-nemico del principe Kurbsky. I suoi rappresentanti stanno cominciando a parlare della tecnologia al governo e l'arte di governo, la necessità di "opekaniya" le persone attraverso la (segreta) del Consiglio di Stato. Il suo picco geopolitica ha raggiunto nella direzione degli scritti dell'abate Philotheus, che si riferisce alla Russia come Terza Roma "e il quarto non essere solo". C'erano anche la filosofia laica giustificare l'autocrazia illimitato come Ivan Peresvetov e Ermolay Erazm. Patriarch Nikon ha cercato di immaginare il potere spirituale su quello laico "alla maniera latina", e Yuri Krizanic chiamato per l'unificazione degli Slavi contro la greca e la minaccia tedesca.
filosofia russa, ovviamente, sentito l'impatto dei dell'Europa occidentale e anche appassionati della moda, al momento i problemi, per esempio, circa il rapporto con il greco-romana antica cultura. Questo è tipico per la fine del XVII e XVIII secolo, quando v'è una rinascita del pensiero laico. Prima di tutto, in quel tempo la creazione e fiorente dell'Università di Mosca, in cui l'insegnamento ha cominciato a spostarsi dal latino a Russo. C'era un'intera galassia di filosofi dell'Illuminismo, come Feofan Prokopovic, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretyakov, Anichkov, Baturin, che ha fatto il suo tentativo di sintetizzare elementi di cultura antica e cristiana.
filosofia russa del secolo dei Lumi può essere orgogliosi di un tale rappresentante come Mikhail Lomonosov. Essendo un uomo di umili origini, si è laureato presso l'Accademia di San Pietroburgo ed è diventato un vero erudito, ha scritto una serie di opere, che spaziano dalla meccanica, fisica e mineraria e termina con note politiche della "conservazione e la crescita del popolo russo." Ha condiviso molti progressista per il suo tempo, guarda alla scienza, compreso il principio di "non ingerenza" della teologia nella fisica della filosofia naturale, della materia e la gravità, non dipende dalla volontà divina, le "leggi della natura" e la struttura del mondo materiale "di corpuscoli" (che è l'anticipazione della teoria atomica molekuryarnoy struttura dell'universo), e così via. Lomonosov ammirato le idee di Giordano Bruno sulla pluralità dei mondi e riconoscere la legge di conservazione della materia e dell'energia. Essendo un uomo di straordinaria intelligenza, ha lasciato i suoi discendenti un grande esortazione: "L'esperienza di oltre un migliaio di opinioni, ma l'uso neumeyuschih della ragione, l'esperienza è inutile."
