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La scienza post-non-classica e il suo posto nella filosofia della scienza

La metà del ventesimo secolo divenne l'epoca di definizione per il potenziale scientifico dell'umanità. C'è la necessità di definire le funzioni della scienza in aspetti sociali e culturali, nonché le conseguenze che hanno portato avanti nella scienza e nella tecnologia. Ciò ha portato ad una riorientazione della filosofia della scienza e anche al fatto che un fenomeno come la scienza post-nonclassica cominciò a formarsi. Le visioni filosofiche e filosofiche e le idee originali su vari tipi di attività epistemologica e scientifica, caratteristica del periodo postbellico, hanno influenzato enormemente il suo aspetto. Sia l'argomento che l'apparato concettuale di questa particolare direzione si sono evoluti contemporaneamente allo sviluppo della filosofia della scienza e sono oggetto di interesse e di analisi filosofica.

Alla fine del XIX secolo, il modello classico della scienza sviluppò i principi di portare l'attività gnoseologica in accordo con l'ideale metodologico, con conseguente una certa standardizzazione delle conoscenze scientifiche, nonché l'emergere di modelli di logica matematica che permettevano di chiarire le caratteristiche strutturali delle conoscenze scientifiche. Allo stesso tempo, si è rivelato che lo sviluppo di questa conoscenza è associato a fenomeni di crisi e che le affermazioni della scienza classica a trovare la conoscenza assoluta non hanno tenuto conto dell'esistenza di cosiddette conoscenze soggettive, di vari tipi di razionalità e di processi dinamici. Così ha iniziato la fase, che ha cominciato a sopportare il nome appropriato: la scienza post-classica.

Tuttavia, i tentativi di costruire una scienza unificata continuano sulla base del linguaggio della fisica e della matematica. Alla fine degli anni Sessanta, questi programmi logico-matematici normativisti del neo-positivismo hanno causato una tale grande delusione che nella comunità c'erano dubbi che qualsiasi tipo di regolazione del processo epistemologico fosse possibile. Ciò è stato facilitato dalla filosofia post-nonclassica, come l'poststrutturalismo e il postpositivismo, che ha avanzato l'idea che la metodologia del positivismo debba essere sostituita da un pluralismo di concetti metodologici che si criticano reciprocamente e si avvicinano quindi alla verità. Tra queste teorie la teoria della falsificazione di Karl Popper, il concetto delle rivoluzioni scientifiche di Kuhn, la metodologia dei programmi di ricerca di Lakatos, l'idea della conoscenza implicita di Polanyi e molti altri.

La scienza postnonclassica ha le proprie caratteristiche. Innanzitutto, è caratterizzato dall'idea già menzionata della relatività delle norme di cognizione nella scienza e nella pratica correlata. Inoltre, nel quadro di questo modello di scienza, si sente critiche del cosiddetto fondamentalismo scientifico, che cerca di ridurre fondamentalmente tutte le conoscenze disponibili a certi tipi di base di esso. Nell'epistemologia e nella metodologia si suppone che contemporaneamente possono coesistere diverse teorie concorrenti e "immagini del mondo", così come rivalità tra diversi programmi. Allo stesso tempo, si pone l'accento sulla varietà delle relazioni tra diverse teorie e gruppi, anche quelli che si escludono reciprocamente, tra cui la concorrenza, l'aggiunta, la critica e così via. Allo stesso tempo, l'argomento principale è la necessità di incontrarsi con avversari e avversari e regolare i conflitti in modo pacifico, per consenso – non solo nell'ambiente scientifico, ma anche in quello sociale.

Uno dei concetti fondamentali che opera sulla scienza post-nonclassica è il paradigma. Indica l'integrità delle credenze, dei mezzi e dei valori adottati nella comunità scientifica e garantendo la continuità di una certa tradizione. Possiamo dire che il paradigma è un fenomeno che riunisce coloro che sono classificati tra la comunità scientifica. Determina anche la gamma dei problemi con cui si occupano. Quando cambia un paradigma, si svolge una rivoluzione scientifica e una trasformazione totale o parziale dell'immagine del mondo, che la scienza attira, sebbene sia dettata non solo da considerazioni logiche, ma da valore.

La scienza postnonclassica è anche caratterizzata dalla presenza di sinergie. Si tratta di un complesso interdisciplinare di vari studi che sono impegnati nella ricerca di principi generali per i sistemi fisici, chimici, biologici, economici, sociali e altri e la loro auto-organizzazione. La sinergetica assume anche il concetto di caos come un ordine di supercomplex, che è sempre potenzialmente pronto a manifestarsi in una varietà di strutture ordinate. Ciò significa rinunciare all'immagine del mondo, costruita dalle particelle elementari, come blocchi , a favore del mondo come un insieme di processi.