Le leggi della dialettica hegeliana: il pensiero determina essere
Dialettica – parola che esiste nella filosofia da tempo immemorabile molto apprezzati. A quel tempo, Hegel frase capiente descritto l'origine e il significato di questo metodo filosofico: "Se Talete è stato il creatore della filosofia della natura, Socrate – filosofia morale, Platone ha creato un terzo filosofia – dialettica". Nella filosofia delle leggi della dialettica intesa come la dottrina delle relazioni più generali, e l'istituzione dei principi di base della vita, così come sullo sviluppo della conoscenza. Così, la dialettica è sia teoria filosofica, metodo e cognizione.
Le leggi della dialettica o loro elementi in una forma semplificata appare in molti filosofi antichi, che descrive il mondo o il cosmo come processo internamente contraddittorio. Per epistemologia greco caratterizzato da un termine come "Sophia" – la comprensione dialettica. Elementi di dialettica che abbiamo visto in Oriente, in particolare nei sistemi filosofici del taoismo e del buddismo (ad esempio, nella dottrina che non ogni nozione di identità in sé, o in un ragionamento paradossale che "la debolezza è grande, e la forza è trascurabile"). Dialettica è la dottrina di Eraclito, il Logos – che la guerra e la pace, la fame e la sazietà, l'acqua e il fuoco, e ogni nascita – è la morte di quella precedente. Socrate capacità dialettica di condurre un dialogo, che egli chiama maevtikoy – "l'arte della levatrice." Dialettica può essere chiamato l'affermazione di Platone che l'idea, allo stesso tempo, non c'è una cosa. Tali esempi si possono trovare un sacco di filosofia medievale e moderna.
Tuttavia, le leggi dialettica di Hegel infine formulate come postula il rapporto di essere e di pensare, o meglio, il dominio del pensiero sull'essere. Nelle sue opere più fondamentali – "Scienza della logica", "Filosofia della Natura" e "Fenomenologia dello spirito", ha confutando la tesi di Kant che la questione non appare fuori dalla coscienza, e la coscienza della materia, infatti, ha detto che sia la materia e la coscienza si sviluppa sotto le stesse leggi – logica dialettica. Inizialmente, c'era l'identità di essere e di pensare (esse), ma in questa identità nascosta contraddizione tra soggetto e oggetto. Conoscere se stessi è l'unità di alienarsi loro qualità oggettive e crea alterità (materia, la natura). Ma dal momento che l'essenza di questa alterità sta pensando, la logica e il mondo materiale, e il suo significato è lo sviluppo di l'idea assoluta, il livello più alto, che è Spirito Assoluto.
Le leggi della dialettica hegeliana in realtà sono leggi del pensiero come la più alta forma di conoscenza. Pensiero può essere trovato nel soggetto del proprio contenuto, che è il concetto – l'essenza del soggetto. Solo pensiero dialettico può cogliere il fatto che un ragionevole, divina, realtà e coincide necessariamente in realtà, non le apparenze. logica formale si è in grado di, perché è limitata dalle leggi del pensiero, le leggi dialettiche di sviluppo comprende.
Le leggi della dialettica, Hegel formulate seguendo riguardano principalmente i concetti. La prima legge dice che i concetti si sviluppano dal semplice al complesso, dal concreto all'astratto e, al contrario, fluiscono l'una nell'altra. La creazione di nuovi concetti avviene attraverso cambiamento qualitativo, salto, "l'interruzione di continuità." La seconda legge stabilisce che ogni concetto è l'unità di identità e differenza – in realtà la base di uno di essi sono opposti che portano al movimento e allo sviluppo. E, infine, la terza legge – la negazione della negazione – descrive lo schema di sviluppo del concetto. Ogni nuovo concetto nega quella precedente, allo stesso tempo, qualcosa di necessario, e il successivo ritorno alla prima, ma su un piano diverso.
Hegel ha sviluppato anche le categorie, i principi e le leggi della dialettica. Un singolo, generali e speciali categorie sono i principali concetti di sviluppo e rappresentano triade. Lo schema molto hegeliana dello sviluppo di essere e di pensare, mondo naturale, spirituale e storico, anche, è una triade. Se il, un essere-pensiero originale che descrive come "essere astratto," la creazione della natura chiama il filosofo "esistenza significativa" e l'aspetto di un uomo, il processo storico e l'emergere della conoscenza – "essere cosciente". Così, la sua dialettica – una "scienza dell'idea in sé e per sé pura."
