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Filosofia antica di Roma: storia, contenuti e grandi scuole

La filosofia antica di Roma è caratterizzata da eclettismo, come l'intera epoca. Questa cultura è stata formata in conflitto con la civiltà greca e allo stesso tempo si sentiva con essa. La filosofia romana non era molto interessata a come la natura è strutturata – si parlava principalmente della vita, superando le avversità e i pericoli, e anche su come unire la religione, la fisica, la logica e l'etica.

La Dottrina delle Virtù

Uno dei rappresentanti più colpiti della scuola stoica era Seneca. Era l'insegnante di Nero – noto per la sua cattiva reputazione come imperatore dell'antica Roma. La filosofia di Seneca è esposta in scritti come "Lettere a Lucillia", "Domande della Natura". Ma il stoicismo romano era diverso dalla classica direzione greca. Così, Zeno e Chrysippus consideravano logica uno scheletro della filosofia, e l'anima fisica. Etica credevano i suoi muscoli. Seneca era un nuovo stoico. L'anima del pensiero e di ogni virtù chiamata etica. E ha vissuto secondo i loro principi. Poiché non approvava la repressione del suo allievo contro i cristiani e l'opposizione, l'imperatore ha ordinato a Seneke di suicidarsi, che ha fatto con dignità.

Scuola di umiltà e moderazione

La filosofia dello Stoicismo dell'antica Grecia e di Roma ha preso una positiva e sviluppata questa direzione fino alla fine dell'era dell'antichità. Un altro famoso pensatore di questa scuola è l'Epitteto, il primo filosofo del mondo antico, schiavo di nascita. Questo ha lasciato un segno sulle sue opinioni. Epictet ha chiesto apertamente di considerare gli schiavi come le stesse persone di tutti gli altri, inaccessibile alla filosofia greca. Per lui, lo stoicismo era uno stile di vita, una scienza che permette a uno di mantenere l'autocontrollo, di non cercare piacere e di non avere paura della morte. Ha affermato che non si dovrebbe desiderare il meglio, ma quello che già esiste. Allora non rimarrete delusi nella vita. Il suo credo filosofico Epictetus chiamò apatia, la scienza della morte. Questo chiamò obbedienza al Logos (Dio). L'umiltà con il destino è una manifestazione della più alta libertà spirituale. Il seguace di Epictetus era l'imperatore Marco Aurelio.

scettici

Gli storici che studiano lo sviluppo del pensiero umano considerano il fenomeno come un'antica filosofia come un unico insieme. Grecia antica e Roma antica erano simili tra di loro su un certo numero di concetti. Questo è particolarmente caratteristico del periodo della tarda antichità. Ad esempio, sia il pensiero greco che quello romano conoscevano tale fenomeno come lo scetticismo. Questa tendenza si presenta sempre al momento del declino delle grandi civiltà. Nella filosofia di Roma antica i suoi rappresentanti erano Enessidem di Knossos (allievo di Pyrrho), Agrippa, Sesto Empirico. Tutti erano simili tra loro per opporsi a tutti i tipi di dogmatismo. Il loro slogan principale era l'affermazione che tutte le discipline contraddicono e si negano, solo lo scetticismo accetta tutto e lo interroga.

"Sulla natura delle cose"

L'epicureanismo era un'altra scuola popolare di Roma antica. Questa filosofia si è conosciuta soprattutto grazie a Titus Lucretius Caru, che viveva in un periodo piuttosto turbolento. Era l'interprete di Epicuro e nella poesia "sulla natura delle cose" nei versetti del suo sistema filosofico. Prima di tutto, ha spiegato la dottrina degli atomi. Essi sono privi di proprietà, ma la loro totalità crea le qualità delle cose. Il numero di atomi in natura è sempre lo stesso. Grazie a loro, avviene la trasformazione della materia. Niente viene dal nulla. I mondi sono molteplici, sorgono e periscono secondo la legge della necessità naturale, e gli atomi sono eterni. L'universo è infinito, il tempo esiste solo in oggetti e processi, e non in sé.

epicureismo

Lucrezio era uno dei migliori pensatori e poeti dell'antica Roma. La sua filosofia evoca sia l'entusiasmo che l'indignazione tra i contemporanei. Ha sempre discusso con i rappresentanti di altre aree, specialmente con gli scettici. Lucretius credeva che inutilmente credi che la scienza non è inesistente, perché altrimenti pensiamo costantemente che ogni giorno sorge il nuovo sole. Nel frattempo, sappiamo perfettamente che questo è lo stesso luminario. Lucrezio ha anche criticato l'idea platonica della trasmigrazione delle anime. Ha detto che finché l'individuo muore comunque, quale differenza fa al suo spirito? E il materiale e l'psichico nell'uomo sono nati, invecchiano e muoiono. Lucrezio pensava all'origine della civiltà. Scrisse che la gente prima viveva in uno stato di selvaggina fino a quando non riconoscevano il fuoco. E la società è emersa come risultato di un contratto tra gli individui. Lucrezio predicava una specie di ateismo epicureo e allo stesso tempo criticava le forme romane come troppo pervertite.

retorica

Il rappresentante più vivo dell'eclettico della Roma antica, la cui filosofia è l'oggetto di questo articolo, era Mark Tullius Cicero. La base di tutti i pensieri che credeva retorica. Questo politico e oratore ha cercato di combinare l'impegno romano per la virtù e l'arte greca di filosofare. È stato Cicero che ha introdotto il concetto di "humanitas", che oggi usiamo ampiamente nel discorso politico e sociale. Nel campo della scienza questo pensatore può essere chiamato enciclopedico. Per quanto riguarda la moralità e l'etica, in questo settore credeva che ogni disciplina vada alla virtù a modo suo. Pertanto, ogni persona istruita deve conoscere qualunque modo di conoscere e accettarli. E ogni sorta di difficoltà quotidiane vengono superate dalla volontà.

Scuole filosofiche e religiose

Durante questo periodo la tradizionale filosofia antica ha continuato a svilupparsi. L'antica Roma prese bene gli insegnamenti di Platone ei suoi seguaci. Soprattutto a questo tempo le scuole filosofiche e religiose che combinavano l'Occidente e l'Oriente erano alla moda. Le principali questioni sollevate da questi insegnamenti sono il rapporto e l'opposto dello spirito e della materia.

Una delle destinazioni più popolari era il neopyfagoreanism. Ha propagato l'idea di un solo Dio e di un mondo di contraddizione completa. I neopitagorici credevano nella magia dei numeri. Una figura molto famosa in questa scuola era Apollonio di Tyana, che fu ridicolizzato da Apuleio nelle sue Metamorfosi. Tra gli intellettuali romani dominava l'insegnamento di Filone d'Alessandria, che cercava di combinare l'ebraismo con il platonismo. Credeva che Geova partorì il Logos, che ha creato il mondo. Non era per niente che Engels un tempo chiamò Philo "lo zio del cristianesimo".

Le destinazioni più alla moda

Le scuole principali della filosofia di Roma antica includono il neoplatonismo. I pensatori di questa tendenza hanno creato la dottrina di un intero sistema di mediatori – emanazioni – tra Dio e il mondo. I più famosi neoplatonisti erano Ammonius Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Essi professano il politeismo. In termini filosofici, i Neoplatonisti esplorarono il processo di creazione come l'assegnazione di un nuovo e eterno ritorno. Hanno considerato Dio la causa, l'inizio, l'essenza e l'obiettivo di tutte le cose. Il Creatore è riversato nel mondo, quindi un uomo in una specie di frenesia può salire a Lui. Questo stato chiamavano ecstasy. Vicino a Iamblichus erano gli avversari eterni dei Neoplatonisti – i Gnostici. Credevano che il male ha un inizio indipendente e tutte le emanazioni sono una conseguenza del fatto che la creazione ha inizio contro la volontà di Dio.

La filosofia di Roma antica è stata brevemente descritta sopra. Vediamo che il pensiero di questa era era fortemente influenzato dai suoi predecessori. Erano filosofi naturali greci, stoici, platonici, pitagorici. Naturalmente, i Romani in qualcosa cambiarono o svilupparono il significato delle idee precedenti. Ma era la loro popolarità che era infine utile per la filosofia antica in generale. È a causa dei filosofi romani che l'Europa medievale ha incontrato i Greci e ha cominciato a studiarli in futuro.