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Mescolare in filosofia – che cosa è questo? Movimento e sviluppo in filosofia

Una delle più antiche categorie filosofiche è una questione. La nozione di essa era in origine un molto specifico, allora si è sviluppata, ampliata, e alla fine si trasformò in una descrizione della realtà oggettiva, che possiamo sentire.

La più generica definizione di questa categoria è identica ad essere il mondo come viene inteso dalla filosofia. Movimento, spazio, tempo, sono i suoi attributi. In questo articolo parleremo di una delle più importanti categorie filosofiche. Si tratta di movimenti. Possiamo dire che questo termine copre tutti i processi della natura e della società.

Il concetto di movimento nella filosofia

Possiamo dire che questa categoria descrive il modo di esistere della materia. In linea di principio, in un movimento molto generale nella filosofia – è un qualsiasi cambiamento nella interazione di oggetti materiali, la transizione da uno stato all'altro. Esso spiega la diversità del mondo. Senza di essa, è difficile immaginare un essere. Dopo tutto ci – che significa movimento. Qualsiasi altro essere praticamente dimostrabile. E 'impossibile da rilevare, perché non interagisce con oggetti o con la nostra coscienza.

La materia e il movimento in filosofia troppo interconnesso. Essi non possono esistere l'una senza l'altra. Pertanto, il moto viene considerato un concetto filosofica assoluto. E il resto, al contrario, un parente. Perché? Il fatto è che i pensatori d'accordo con la definizione di pace come uno dei tipi di movimento. Molto ben dimostrare che gli astronomi. Se qualche corpo, per esempio, è a riposo sulla Terra, si muove rispetto agli altri pianeti e stelle.

Aporia – se ci sono cambiamenti e processi?

Anche nel mondo antico ha richiamato l'attenzione alle contraddizioni del problema. Mescolare in filosofia – è, dal punto di vista della scuola eleatica, oggetto di un particolare tipo di ragionamento – paradossi. Il loro autore, Zenon genere si ritiene che è impossibile pensare senza contraddizione. Pertanto, pensare il movimento impossibile. Filosofo è un esempio di che, se, in pratica, il corridore più veloce (Achille) potrebbe superare la tartaruga lenta, nel regno del pensiero, è impossibile, almeno a causa del tempo, fino a quando l'animale è stato strisciando da un punto ad un altro, una persona ha bisogno anche il tempo di per arrivare a dove era. E non c'è più. E così via all'infinito, che divide lo spazio.

La stessa cosa accade quando guardiamo il volo di una freccia. Ci sembra (i nostri sensi dicono su di esso), che si sta muovendo. Ma ogni volta che il boom è (riposo) ad un certo punto dello spazio. Pertanto, ciò che vediamo non è coerente con quello che può essere pensato. E perché i sentimenti sono secondari, non c'è movimento.

unità

Tuttavia, anche nell'antichità c'erano le critiche di queste affermazioni. Ad esempio, contro i paradossi del Eleati resa famosa autorità del mondo antico Aristotele. Mescolare in filosofia – è un'unità con lo spazio e il tempo – sostenuto pensatore. Non esistono in isolamento. Pertanto dividerli meccanicamente in punti infiniti – errate ed illogiche. Il mondo è volatile, si sviluppa grazie al confronto degli elementi e principi, e la conseguenza di questo è molteplice. Così, il movimento e lo sviluppo in filosofia ha cominciato ad essere identificato. La prova di questo è emerso nel Rinascimento. Al tempo fissato era un'idea molto popolare, che uno e l'altro è perché il mondo intero – sta diventando l'arena dell'anima o la vita. Ultimo diffusa in tutta l'esistenza. Anche la materia è animata, e quindi si sviluppa.

fonte

Tuttavia, in tempi moderni filosofi hanno cominciato a cercare, che cosa è la base del movimento. Essi hanno identificato materia con la materia, e quest'ultimo è corredata inerzia. Pertanto, una spiegazione migliore del fatto che qualcuno, come ad esempio Dio o l'Essere Supremo, ha fatto il "primo impulso", e poi tutto ha cominciato a sviluppare e andare avanti leggi stabilite, non riusciva a pensare.

Nell'era della problema movimento meccanicistica spiegato principalmente dal punto di vista del deismo. Questo è un concetto filosofico, alcuni converte teoria religiosa popolare che Dio ha "iniziato" l'universo come un orologio, e quindi è l'unica fonte originale e movimento in esso. Spiega le ragioni del cambiamento nel tempo di Newton e Hobbes. Ma questo non è sorprendente, perché allora la persona è anche considerato qualcosa di simile a un meccanismo complesso.

materialismo

I marxisti hanno anche molto molto parlato di movimento. Essi sono, innanzitutto, essa respinge l'idea di una sorgente esterna. I rappresentanti di questi punti di vista prima ha annunciato che il movimento in filosofia – è un attributo della materia. Quest'ultima si è la sua fonte. Possiamo dire che si auto-sviluppa a causa delle sue stesse contraddizioni. L'ultima spinta e incoraggiarla a muoversi.

Movimento della materia è dovuta all'interazione di diversi contrasti. Essi sono il motivo per il cambiamento delle sue condizioni specifiche. La materia – è un tutto che non può essere distrutto. Si è in continua evoluzione. Pertanto, il mondo è così varia. Se ci si verificano alcuni processi che non alterano la struttura dell'oggetto, essi sono chiamati trasformazioni quantitative. E se lo stesso oggetto o fenomeno viene convertito internamente? Poi questi cambiamenti richiedono qualità.

diversità

materialismo dialettico, realizzato un concetto che descrive le forme di movimento. Nella filosofia del marxismo era in origine cinque di questi tipi di cambiamenti – dal semplice al più complesso. Si credeva che le particolari forme di movimento causano la qualità dell'oggetto. Essi sono la fonte delle specifiche del mondo materiale dei fenomeni.

Nel XIX secolo si identifica cinque tali forme. meccanica IT, fisica, chimica, biologia e processi sociali. Ognuno di loro ha il suo vettore materiale – corpo, atomi, molecole, proteine, le persone e la società. Successivamente, tuttavia, lo sviluppo della scienza ha dimostrato che questa classificazione non è del tutto falso. La teoria delle forme strutturali di organizzazione della materia dimostrato che il movimento meccanico è intrinsecamente difficile, non facile. I processi fisici hanno i loro livelli di micro e macro. Si è scoperto che ogni organizzazione strutturale della materia ha la sua gerarchia complessa e il numero delle forme del loro movimento tende all'infinito.

sviluppo

Sia la madre che la società è in costante cambiamento. Se sono coerenti, irreversibili e qualitativamente, essi sono chiamati sviluppo. Movimento e sviluppo sono molto collegati in filosofia. Il secondo termine più largo del primo valore, perché c'è un movimento che non porta a cambiamento qualitativo come movimento. Ma lo sviluppo ha diversi livelli e valori. Ad esempio, su come ci fosse un mondo, dove stanno andando, ci sono spiegazioni mitologiche e religiose, non solo scientifici.

Nella comprensione del materialismo dialettico, non v'è lo sviluppo come un progresso. Ciò significa che aumenta il livello di organizzazione strutturale, diventa più difficile. Se è vero il contrario, si parla di regressione. Ma questo è anche lo sviluppo. Così chiamata e di auto-movimento natura della società. In genere si ritiene che lo sviluppo di una qualità universale dell'universo.

Filosofia di vita

Per trarre alcune conclusioni. Le diverse scuole di pensiero il movimento è inteso ontologicamente, è la base dell'esistenza. Esso riconosce non solo la proprietà intrinseca della materia, ma anche il principio di unità del mondo e la fonte della sua diversità.

Mescolare nella filosofia dell'essere – è il legame tra spazio e tempo. E '- non solo un attributo della materia, ma anche il fondamento della vita della natura, dell'uomo e della società. Movimento contraddizioni e dialettica. E 'sia assolutamente e relativamente, volatile e stabile, è ad un certo punto e non lo fa. Nel moderno movimento ontologia è anche una sorta di ideale. Si tratta di processi soggettivi nel mondo della coscienza umana. Probabilmente questo è un movimento che il grande Goethe chiamato felicità.