Haydegger Martin: A Biography, la filosofia

Haydegger Martin (anni di vita – 1889-1976) è uno dei pionieri di tali filosofie come l'esistenzialismo tedesco. E 'nato nel 1889, il 26 settembre, a Messkirch. Suo padre, Friedrich Heidegger, è stato un bel artigiano.

Heidegger sta per diventare prete

Dal 1903-1906 Haydegger Martin frequenta la scuola a Constanta. Egli vive nella "Casa di Conrad" (un collegio cattolico) e si prepara a diventare sacerdote. Continuando i suoi studi, Martin Heidegger nel corso dei prossimi tre anni. La sua biografia in questo tempo è segnato dal fatto che frequenta il liceo e seminario arcivescovile in Brisgovia (Freiburg). 30 Settembre 1909 il futuro filosofo è diventato un novizio nel monastero sotto Feldkirch Tizis Gesuiti. Tuttavia, il 13 ottobre sono stato costretto a lasciare la casa a causa del principio di dolori nel cuore di Martin Heidegger.

Breve biografia di suo continuo nel senso che, nel periodo 1909-1911, gli studi presso l'Università di Friburgo, nella facoltà teologica. Egli ha anche impegnato nella propria filosofia. Il suo primo articolo pubblicato al momento, Martin Heidegger (la sua foto è mostrato di seguito).

crisi spirituale, un nuovo campo di studio, tesi di laurea

Dal 1911 al 1913 stava attraversando una crisi spirituale e decide di lasciare la facoltà di teologia, ha proseguito i suoi studi presso l'Università di Friburgo. Qui Martin Heidegger studiato filosofia e scienze naturali e le scienze umane. Egli shtudiruet lavoro di "Ricerche logiche di Husserl". Nel 1913, Haydegger Martin ha difeso la sua tesi di laurea ed è diventato un docente presso l'Università di Friburgo in altri 2 anni.

matrimonio

Nel 1917, il filosofo sposare. Pensatore sposa studi in economia Friburgo Elfriede Petri. La moglie di Heidegger è la figlia di un ufficiale prussiano di alto rango. Adorarla – evangelica luterana. La donna subito creduto nella alto destino e il genio di suo marito. Diventa il suo sostegno, segretario, amico. Sotto l'influenza di sua moglie alla fine crescente disaffezione dal cattolicesimo di Heidegger. Nel 1919, la famiglia è nato il primo figlio, George, e un anno dopo – Herman.

Lavoro assistente professore, conferenze sulla ontologia

Dal 1918 al 1923, è un filosofo di Husserl assistente e professore assistente presso l'Università di Friburgo. Nel 1919 ruppe con il sistema cattolico, e un anno dopo ha iniziato un'amicizia che filosofo Karl Jaspers. Dal 1923 al 1928, Heidegger tiene lezioni sulla ontologia. Ontologia Martina Haydeggera contribuisce alla sua popolarità. E 'stato invitato alla Università di Marburg professore straordinario.

Lavoro a Marburg

Reddito Heidegger migliorata. Tuttavia, la città stessa, la biblioteca scarsa, l'aria locale – tutto questo infastidisce Martin, che volentieri si stabilì a Heidelberg. E 'qui che lo attrae ormai, e la sua amicizia con Karlom Yaspersom. Saves Heidegger spirited di ricerca filosofica, e una cabina a Todtnauberg (nella foto sotto), a pochi passi dalle loro case – il lavoro del legno, aria di montagna, e soprattutto – la creazione di un libro dal titolo "Essere e tempo", che è diventato un classico del 20 ° secolo . Molto popolare tra gli studenti delle lezioni di Heidegger. Tuttavia, la comprensione colleghi ci tranne R. Bultmann, il famoso teologo protestante.

Heidegger – il successore di Husserl presso l'Università di Friburgo

Il libro "Essere e tempo" esce nel 1927, e la prossima suo autore riesce Husserl presso il dipartimento di filosofia presso l'Università di Friburgo nativo. Nel 1929-30. egli legge una serie di relazioni importanti. Nel 1931 Heidegger appare simpatia per il movimento nazionalsocialista. Rettore dell'Università di Friburgo (nella foto sotto), diventa nel 1933. A questo punto comprendere l'organizzazione di "campo di scienza", così come apparizioni promozionali a Tubinga, Heidelberg e Lipsia.

Heidegger scopre nel 1933 tra i relativamente pochi personaggi noti che cooperano con i nazisti. Tra le sue aspirazioni ideologiche che trova qualcosa di coerente con la loro mentalità. Heidegger, immerso nei suoi studi e pensieri, non hanno il tempo e la voglia speciale per cogliere il senso delle opere di "teorici" fascista e "Mein Kampf" di Hitler. Il nuovo movimento promette la grandezza e il rinnovamento della Germania. associazioni studentesche contribuiscono a questo. Heidegger, i cui studenti hanno sempre amato, lo sa e prende in considerazione il loro umore. L'ondata di animazione nazionale e lo attira. Heidegger a poco a poco preso in una rete di diverse organizzazioni naziste, che sono presso l'Università di Friburgo.

Nel mese di aprile 1934, il filosofo lasciando volontariamente il posto di rettore. Si sta sviluppando un piano per la creazione dei professori dell'Accademia di Berlino. Martin decide di andare nelle ombre, perché la dipendenza della politica nazionalsocialista era già un peso. Ciò consente di risparmiare un filosofo.

Guerra e dopoguerra anni

Negli anni successivi, fa una serie di relazioni importanti. Nel 1944 Heidegger esorto a scavare trincee nella milizia. Nel 1945 si recò a Meskirh per nascondere e portare il vostro manoscritto e poi riferisce al poi della Commissione sulla pulizia. Heidegger corrisponde anche con Sartre, è diventato amico di Jean Jean Beaufret. Dal 1946-1949 continua il divieto di insegnamento. Nel 1949, fa il club di Brema 4 della relazione, che sono state ripetute nel 1950 presso l'Accademia di Belle Arti (Baviera). Heidegger prende parte a diversi workshop, visite nel 1962, la Grecia. Morì il 26 maggio 1978.

Due periodi nel lavoro di Heidegger

Due periodi di rilascio nelle opere di questo pensatore. La prima è durata dal 1927 fino al 1930 metà. Oltre a "Essere e tempo", in questi anni di lavoro, Martin Heidegger ha scritto quanto segue (nel 1929): – "Kant e il problema della metafisica", "l'essenza della base", "Che cos'è la metafisica?". Dal 1935, inizia il secondo periodo della sua opera. Dura fino alla fine della vita di un pensatore. Le opere più importanti di questo periodo sono: scritti nel 1946 il lavoro "Gelderin e l'essenza della poesia", nel 1953 – "Introduzione alla metafisica", nel 1961 – "Nietzsche", nel 1959 – "Verso una lingua."

Caratteristiche del primo e del secondo periodo,

Filosofo nel primo periodo di cercare di creare un sistema, che è una teoria dell'essere, considerata come base dell'esistenza umana. Nel secondo Heidegger interpreta una varietà di idee filosofiche. Egli si riferisce agli scritti degli antichi autori come Anassimandro, Platone, Aristotele, e le opere di rappresentanti della moderna e contemporanea, come ad esempio R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. Il problema della lingua in questo periodo diventa il tema principale del suo ragionamento per questo pensatore.

Il problema che si confronta con un HEIDEGGER

Martin Heidegger, la filosofia di cui siamo interessati, ha visto il suo compito come un pensatore per giustificare una nuova dottrina sul significato e l'essenza dell'essere. Egli ha cercato di raggiungere questo obiettivo, trovare modi che consentono di migliorare l'adeguatezza di trasmettere pensieri attraverso il linguaggio. Gli sforzi si sono concentrati sul filosofo è quello di trasmettere sottili sfumature di significato, sfruttando al massimo termini filosofici.

lingua molto difficile scritta dal lavoro principale di Heidegger, pubblicato nel 1927 ( "Essere e tempo"). Ad esempio, Berdjaev considerata "intollerabile" il linguaggio del lavoro, e numerose formazione delle parole (la parola "mozhestvovanie" e altri) – inutile o, almeno, è molto sfortunato. Lingua di Heidegger, tuttavia, come Hegel, caratterizzata da una particolare espressione. Senza dubbio, questi autori hanno il loro stile letterario.

Impasse in cui l'Europa ha trovato

Martin Heidegger cerca nelle sue opere rivelano l'installazione di pensiero persone in Europa, che potrebbero essere chiamati fondamentale, che ha prodotto l'attuale stato indesiderabile della civiltà europea. Secondo il filosofo, il più importante dei quali ha offerto alle persone di concentrarsi sul superamento della cultura del pensiero che risale a 300 anni. L'Europa ha ottenuto in un vicolo cieco era lei. Questa situazione di stallo dovrebbe essere cercato fuori e ascoltare i sussurri della vita, come Martin Heidegger. La sua filosofia in questa materia non è fondamentalmente nuovo. Molti pensatori europei preoccupati domande su come l'umanità si sta muovendo e se è cambiato il loro modo nella giusta direzione. Tuttavia, a pensarci, Heidegger va oltre. Egli ipotizza che possiamo essere "in ritardo" realizzazione storica, adatto alla sua fine, in cui tutto sarà completato "procedura noiosa per l'uniforme." Nella sua filosofia del pensatore non propone il compito di salvare il mondo. Lo scopo della sua modesta. E 'di capire il mondo in cui viviamo.

Analisi essendo categoria

In filosofia, si concentra sull'analisi delle categorie dell'essere. Questa categoria riempie un tipo di contenuto. Martin Heidegger, la cui biografia è stato presentato sopra, ritiene che essere rappresenta dall'inizio del pensiero occidentale e la filosofia è sempre la stessa, e che la presenza di che suona ora. Secondo l'opinione generalmente accettata, ora forma un tempo di risposta in opposizione al suo passato e il futuro. Il tempo è determinato come presenza. In Essere di Heidegger – in tempo l'esistenza di cose diverse, o esistenziale.

l'esistenza umana

Secondo questo filosofo, l'esistenza umana – il momento clou di comprendere le cose. L'essere umano denota un termine particolare "dasien", interrompendo così la filosofia tradizione precedente, secondo la quale il termine si riferisce a "esistenza", "essere determinato". Secondo gli studiosi di Heidegger, il suo "dasien" si intende, invece, l'esistenza della coscienza. Solo un uomo sa di essere mortale, e solo lui conosceva la temporalità della propria esistenza. Egli è in grado, grazie ad essa, vengono a conoscenza della loro esistenza.

Entrare nel mondo e di essere in esso, una persona sperimenta uno stato di preoccupazione. Questa preoccupazione appare come unità di 3 punti, "in esecuzione avanti", "essere nel mondo" e "essere sotto vnutrimirovom che esiste." Heidegger riteneva che per essere un essere esistenziale, è prima di tutto essere aperti alla conoscenza di tutte le cose.

Filosofo, considerando come "correre avanti", "cura", vuole sottolineare la differenza tra l'essere umano dal resto del reale esistenza nel mondo. Essere umano in quanto costantemente "fughe in avanti". Essa comprende quindi nuove opportunità sono fissati come un "progetto". Vale a dire, l'esistenza umana si proietta. La consapevolezza dei movimenti del suo tempo realizzata nella vita del progetto. Pertanto, possiamo considerare un tale essere come esistente nella storia.

Un'altra interpretazione di "cura" ( "essere a vnutrimirovom che esiste") è un modo speciale di rapportarsi alle cose. L'uomo li vede come i suoi compagni. struttura di assistenza unisce il presente, futuro e passato. atti passato, mentre in Heidegger, come l'abbandono del futuro – come un "progetto", lavorando su di noi, e ora – destinato a essere schiavo di cose. Essere può, a seconda della priorità di un particolare elemento di essere autentici o non autentica.

esistenza inautentica

Abbiamo a che fare con un essere non originali e l'esistenza, ad esso corrispondente, quando le cose vantaggio di essere un componente di questo oscura le sue membra dall'uomo, cioè quando viene interamente assorbita dall'ambiente sociale e oggettiva. Secondo Heidegger, l'esistenza inautentica non può essere eliminato trasformazione ambientale. E 'condizioni la persona è in uno "stato di alienazione." Heidegger chiama modalità dell'esistenza inautentica, caratterizzato dal fatto che la persona è completamente immerso nel mondo delle cose, dettando il suo comportamento, l'esistenza nel nulla impersonale. Essa determina l'esistenza umana di tutti i giorni. Essere messo in avanti per niente, grazie alla apertura di quest'ultimo è attaccato alla fugace esistenza. In altre parole, si può cogliere l'esistenza. Come condizione per la possibilità della sua espansione, abbiamo Nulla si riferisce agli esseri. La nostra curiosità dà luogo ad esso metafisica. Esso fornisce una via d'uscita al di là dell'esistenza del soggetto conoscente.

La metafisica nell'interpretazione di Heidegger

Va notato che Heidegger, pensando la metafisica della propria interpretazione. Molto diverso da quello tradizionale comprensione della interpretazione proposta da Martin Heidegger. Che cosa è la metafisica, secondo la tradizione? E 'stato tradizionalmente considerato come sinonimo per la filosofia di tutta o di una parte di essa, ignorando la dialettica. Nuova filosofia del tempo, secondo il pensatore di interesse per noi, è la metafisica della soggettività. Questo metafisica, inoltre, è un nichilismo completo. Qual è il suo destino? Heidegger ritiene che la vecchia metafisica, che è diventato sinonimo di nichilismo nei nostri tempi completa la sua storia. A suo parere, questo dimostra la trasformazione in antropologia filosofica conoscenza. Diventare l'antropologia, la filosofia stessa muore dalla metafisica. Heidegger ritiene che la prova di questo è il famoso proclama di slogan di Nietzsche "Dio è morto". Lo slogan di questo mezzo, infatti, l'abbandono della religione, che è la prova della distruzione delle fondamenta su cui poggiava prima che gli ideali più importanti e le nozioni umane a base di ordine nella vita.

il nichilismo della modernità

Haydegger Martin osserva che la scomparsa dell'autorità della chiesa e Dio significa che il posto di quest'ultimo prende l'autorità della coscienza e della ragione. progresso storico è sostituito dal volo nel regno di senso di questo mondo. L'obiettivo della beatitudine eterna, che è un altro mondo, trasformato nella felicità terrena per molte persone. La diffusione della civiltà, della cultura e della creatività è sostituita dalla cura di un culto religioso, come diceva Martin Heidegger. Macchinari e la mente vengono alla ribalta. Qual è stata la prima caratteristica del Dio biblico – creatività – ora caratterizza l'attività umana. la creatività popolare va in Gesheft e di business. Dopo di che arriva la fase di declino culturale della sua espansione. Il nichilismo è un segno dei tempi moderni. Il nichilismo, secondo Heidegger, – la verità che l'ex obiettivo di tutte le cose scosso. Questa verità viene a dominare. Tuttavia, con il cambiamento di atteggiamento verso i valori fondamentali del nichilismo diventa chiaro e liberare il compito di stabilire nuovi. Un atteggiamento nichilistico verso i valori e le autorità non si preoccupano, però, fermare lo sviluppo della cultura e del pensiero umano.

Fa la sequenza di periodi è casuale?

Tenete a mente, facendo riferimento alla filosofia della storia Martina Haydeggera, che secondo la sua opinione, non è sequenza casuale essere accomoda età. È inevitabile. Pensatore credeva che l'arrivo del popolo future non può accelerare. Tuttavia, possono vederlo, abbiamo solo bisogno di imparare ad ascoltare l'esistenza e di porre domande. E poi tranquillamente futuro nuovo mondo. Essa, secondo Heidegger, di essere guidati "istinto", cioè di subordinare il compito di pianificare tutte le possibili aspirazioni. Così nedochelovechestvo diventare un superuomo.

Due tipi di pensiero

È necessario fare molto di errori, fraintendimenti e conoscenze per avvenuta questa trasformazione. Capire il nichilismo che ha colpito la coscienza europea, essa può contribuire a superare questo difficile e lungo viaggio. Solo una nuova filosofia, non è legato alla "filosofia scientifica" del passato, può perseguire con successo lo studio del mondo con l'aiuto di ascoltarla. Heidegger vede nello sviluppo della filosofia della scienza sintomo allarmante, dicendo che sfuma per comprendere il pensiero e in crescita calcolato. Questi due tipi di pensiero stanno nel lavoro intitolato "Detachment", pubblicato nel 1959. La loro analisi – la base della teoria della conoscenza dei fenomeni nella sfera della vita pubblica. Secondo Heidegger, calcolato o calcolati esplora e piani di pensiero, calcola la possibilità, pur non analizzando le possibili conseguenze della loro attuazione. Questo tipo di pensiero è empirica. Egli non è in grado di concentrarsi sulla regnare in tutto il senso. Comprendere il pensiero si interrompe nei suoi estremi della realtà. Tuttavia, esso è, in presenza di esercitazioni e formazione specifica, può evitare questa estrema e raggiungere la verità dell'essere stesso. Secondo Heidegger, questo è possibile grazie alla fenomenologia, che sostiene "l'interpretazione della conoscenza" e l'ermeneutica.

Ciò che è vero, secondo Heidegger

Molti dei problemi evidenziati nel suo lavoro, Martin Heidegger. le sue idee si riferiscono, in particolare, come stabilire la verità. Questo pensatore, a pensarci, così come l'apprensione di essere nel lavoro intitolato "Sulla essenza della verità", deriva dal fatto che la mente umana ordinaria agisce attraverso il pensiero significa per realizzarla. Tuttavia, ciò che è vero? Martin Heidegger ha risposto brevemente a questa domanda in questo modo: "E 'vero." Il Pensatore ha sottolineato che noi chiamiamo vero esiste non solo, ma, soprattutto, le nostre affermazioni su di lui. Quindi, come si fa a evitare falsi e raggiungere la verità? Per fare questo, fare riferimento alle "regole vincolanti". Essendo, secondo questo filosofo, qualcosa di eterno e immortale, non si basa su Doom e la transitorietà delle persone, la verità è acquisita dall'uomo, nell'ambito della scoperta di tutte le cose. In questo caso, la libertà di pensiero da Heidegger come "ipotesi essere inesistente." E 'per raggiungere la condizione necessaria della verità. Se non c'è libertà, non c'è verità. Nella consapevolezza della libertà è la libertà di camminare e ricerche. A piedi – una fonte di confusione, però, è la natura umana di superarle e di rivelare il senso dell'esistenza, secondo Martin Heidegger. Filosofia (brevi i contenuti) di questo pensatore è stata rivista in questo articolo.

idee di Heidegger, in generale, sono un tentativo di superare l'insita le vecchie carenze filosofia superate e trovare soluzioni ai principali problemi di sopravvivenza umana. Questo è il compito messo davanti a Martin Heidegger. Citazioni delle sue opere ancora godono di grande popolarità. Opere di questo autore sono considerati fondamentali nella filosofia. L'esistenzialismo Martina Haydeggera, di conseguenza, non ha perso la sua attualità.