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Qual è il madhhab nell'Islam?

Al fine di scoprire che cosa è e come molte scuole di pensiero nell'Islam, è necessario dare una chiara definizione di questo termine. E 'anche la pena di scoprire le radici della sua origine e lo sviluppo.


Di cosa si tratta?

Il termine "madhhab" è tradotto dall'arabo come "direzione". Alcuni danno il significato del termine "percorso". Mazhab Islamica – questo faqih basato particolare insegnamento (cioè studioso di legge) con un grado di ijtihad. Inoltre, tutte queste tendenze sono basate su norme coraniche.

Così, il madhhab nell'Islam – una scuola legale, che non è opera di uno degli scienziati fondatori, così come i seguaci dell'Imam stanno contribuendo al suo sviluppo, nel rispetto dei principi essenziali e le basi gettate dal docente.

Un po 'di storia

Il fondatore dei primi scienziati ritengono Abu Hanifah an-Nu'man ibn Sabbah al-Imam al-basi. Essa è sorta nel VIII secolo, ed è considerato il fondatore dei metodi Abu Hanif di utilizzare i principi di giudizi razionali e preferenze nel trattare le questioni legali. Egli ha dimostrato che è possibile applicare le regole fondamentali della consuetudine come fonte del diritto (Corano e la Sunnah).

varietà madhab

Madhhab nell'Islam – si tratta di una parte abbastanza integrante e importante della cultura musulmana. Esso comprende un sistema di conoscenza, trasmessa da maestro ad allievo, di generazione in generazione.

Così, come molte scuole di pensiero nell'Islam? In totale, di cui ci sono sei. Tuttavia, nel nostro tempo, e l'uso diffuso avere solo 4 Madhab nell'Islam. Questi includono:

– Hanafi;

– Maliki;

– Shafi;

– hanbalita.

Un altro Law School, zahiritskaya, ora completamente scomparso, e il Ja'fari si è diffusa solo tra gli sciiti.

Tutti hanno una caratteristica comune e molto importante – si basano sul Corano, che si rivela attraverso la Sunnah, la logica e il dogma. Il resto di loro hanno differenze significative.

Hanafi creed

Attualmente, nella Repubblica del Tatarstan dell'Islam Hanafi religione riconosce di base. Che ha usato durante le cerimonie religiose e di culto. Nonostante il fatto che ufficialmente ci sono 4 Madhab nell'Islam, Hanafi è riconosciuto come il più adatto alla situazione attuale. Attualmente, egli non ha perso la sua rilevanza e continua a gettare le basi per un atteggiamento tollerante verso le altre religioni esistenti.

Considerato da scienziati si basa su fonti come il Corano, Sunna, Qiyas (vale a dire, la decisione di un problema legale in analogia con quanto già scritto nel libro dell'Apocalisse), istihan, ijma (o l'opinione generale dei teologi), così come il parere tradizionalmente popolare.

Un metodo delle decisioni giudiziarie in questa dottrina è una rigorosa autorità scolastiche verdetti gerarchia (come il fondatore della scuola di Abu Hanifa). Se si pone la questione prioritaria è sempre dato il parere della maggioranza o la prescrizione più convincente.

Gli sforzi del fondatore di questo gli studenti della scuola di diritto di Abu Hanifa ha portato al fatto che la detta dottrina è stata in grado di risolvere quasi tutti i problemi di fiqh.

scuola di Maliki

Creatore della scuola musulmana è considerato Malik Ibn Anas. La base del rilascio delle norme di legge che è, ovviamente, mettere il Corano. Ibn Anas Malik ritiene che la Sunnah – sono le azioni e le approvazioni del Profeta Maometto e "agisce Medinites".

Maliki scuola di pensiero dice che se una determinata questione non è chiaro nel libro dell'Apocalisse, vale la pena di applicare la soluzione più preferito al problema, indipendentemente dal fatto di non tracciare un'analogia possibile.

Una caratteristica distintiva della scuola Maliki di legge è che i metodi utilizzati, e in aggiunta al giudizio consolidata tradizione. Diffusa detto gli scienziati hanno trovato nella parte musulmana della Spagna e il Nord Africa.

la scuola Shafi

Tutti e quattro madhhab nell'Islam – Non sono solo le conclusioni del Imam, per la quale è venuto nel corso dello studio dei testi sacri, vale a dire l'interpretazione e l'interpretazione del Corano. Pertanto, aderendo ad una particolare teoria, non è necessario seguire le conclusioni specifiche della Imam. Stick al madhhab significa essere d'accordo con la comprensione dei testi sacri per l'interpretazione che porta imam.

Considerato il fondatore della scuola di legge è Muhammad ibn Idris al-Shafi. I suoi metodi erano basati su un significato chiaro e preciso del Corano e la Sunnah, con alcune limitazioni nell'uso delle migliori pratiche.

Metodo Shafi si è basata sulla negazione di allusioni scritturali. Quella è la rivelazione della situazione non dovrebbe mai essere stati esposti a un'allegoria, e tutti gli altri scritti ha dovuto essere portato in linea con la posizione comune del Corano e della Sunnah.

Attualmente la scuola Shafi legale è molto diffusa tra i musulmani in Medio Oriente, così come i fedeli del Sud-Est asiatico.

scuole di pensiero hanbaliti

Il fondatore di questo metodo legale è Ahmad Ibn Hanbal, che ha costruito il loro insegnamento sulle seguenti fonti:

– Corano e la Sunnah;

– il punto di vista dei compagni (se ci sono delle differenze di opinione danno la preferenza al più vicino alle istruzioni degli standard Corano);

– Qiyas, cioè un confronto con i problemi che sono già stati risolti tenendo conto delle argomentazioni della Rivelazione;

– ijma – Conclusioni di diverse generazioni di giuristi.

Questa scuola offre di effettuare ricerche su tutte le questioni religiose, senza fare alcuna eccezione.

Le diverse sette?

Mazhabs hanno differenze nell'Islam, il principale dei quali è il seguente: hanabalitsky dal suo inizio ad oggi fortemente riconosce chiusura "porte dell'ijtihad". Vale la pena notare che sotto l'espressione specificata si riferisce ad attività teologi, finalizzati allo studio e risolvere i problemi del complesso teologico, nonché un sistema di principi, metodi e argomenti utilizzati nel processo dai teologi.

Tutti gli altri scuola di legge a un certo punto nel tempo sono giunti alla conclusione che le "porte dell'ijtihad" devono essere chiusi in materia di fiqh, che sono già stati studiati in dettaglio e trattare direttamente con i fondatori delle scuole di pensiero e dei loro seguaci. Allo stesso tempo, sulle questioni emergenti, questa regola non si applica, e sono soggetti a valutazione giuridica obbligatoria.

Va notato che tutti questi insegnamenti sono stati basati, e non si è sviluppato in modo isolato gli uni dagli altri. Piuttosto, per lo sviluppo di queste scuole legali per interagire e completarsi a vicenda. La prova più importante di questo fatto è che gli insegnamenti dei fondatori di dati in una sola volta erano discepoli e seguaci di ogni altro. A questo proposito, il significato di base e il quadro giuridico per tutte le scuole sono praticamente gli stessi.

valore

Mazhab Islam è importante. Ad esempio, un credente che dice che non dovrebbe essere alcuna regola di scuola di legge, abbastanza rapidamente possono essere tratti in inganno e, peggio ancora, per indurre in errore gli altri credenti. Sette in Islam – gli orientamenti di base con cui il credente può autonomamente determinare il livello di affidabilità di hadith.

Essi danno il credente la possibilità di definire le loro convinzioni morali e di scegliere il percorso che più si avvicina al e l'opinione personale di un credente, corretta.

Quello che c'è da sapere sul mazhabs

Dopo aver affrontato con quello che ha sette nell'Islam, è necessario prestare attenzione al fatto che essi sono tutti, senza eccezione, non sono movimenti religiosi e "stili" di vita di tutti i giorni. Essi sono guidati da un credente nella vita moderna. non possono essere chiamati, per esempio, le sette sunnita dell'Islam Vero o Falso. In ogni degli insegnamenti di ogni credente di essere in grado di trovare i punti positivi e negativi.

Non hanno differenze fondamentali l'uno dall'altro. La loro importanza risiede nel fatto che essi sono parametri di riferimento nella vita di musulmani che possono guidare il processo decisionale in situazioni non coperte dalle regole della Scrittura.

Tuttavia, se uno non aderisce le fondamenta di una scuola di legge, questo non vuol dire che non aveva la fede, e di certo questa circostanza non può essere caratterizzato come un "peccato".

Madhhab – non è la norma da seguire, e ciò che il credente è guidato nel prendere decisioni nella vita quotidiana, ciò che lo aiuta a prendere la decisione giusta in una data situazione.

Così, nella religione musulmana, ci sono molti Convinzione che non mette in discussione e non richiedono interpretazione. Per tali principi includere la credenza nell'esistenza di Allah, la fede in profeti, hajj e altri.

Per le altre questioni, la cui soluzione ci sono alcune differenze, ci sono la cosiddetta scuola di diritto basato sulla saggezza, esperienza, comprensione e rispetto per le opinioni degli altri.

insegnamenti ortodossi non dettano le regole della vita dei fedeli, ma solo aiutano a prendere le decisioni giuste in situazioni difficili e problemi di vita difficili.