Cosmocentrismo dell'antica filosofia

Il cosmocentrismo della filosofia antica è la prima tappa nello sviluppo del pensiero filosofico mondiale , durato dal VI secolo aC al sesto secolo dell'era. La filosofia antica antica si basava sulla nozione mitologica di un mondo che è inestricabilmente legato alla natura e ai suoi fenomeni, perciò chiamato "fisico", cioè naturale. Cosmocentrismo dell'antica filosofia considera il cosmo come centro dell'universo, che si basa sull'armonia naturale naturale.

La cosa principale era la questione dell'origine del mondo – da cosa, da quanto importa, come la vita è nata. Filosofi – "fisici" trovarono la risposta nei fenomeni naturali e consideravano la natura come fonte di ordine e di armonia. Nell'antico greco, la parola "natura" era l'opposto della parola "caos".

Il compito principale del loro pensiero era quello di cercare l'essenza fondamentale dell'essere, una sorta di materia dalla quale non si poteva nascere non solo tutto il mondo visibile, ma anche intelligenti animati.

Per definire il concetto di filosofi greci antichi "primordiali" introdusse il termine "Arche". Rappresentanti della scuola milesiana consideravano tutti i possibili fenomeni naturali, come ad esempio: Thales chiamò l'acqua, l'ercillo il fuoco, Anaxagoras la terra e Anaximen l'aria. E i rappresentanti delle scuole dell'orientamento non materialistico, come sostanza originale, sono stati chiamati concetti astratti: "dao", "logos", "eidos", "yin-yan".

La vera rivoluzione del pensiero filosofico era la logica di Parmenides, secondo cui "niente" non può esistere e "essere" per una cosa significa che non può più diventare qualcosa di più che non all'attuale momento. Tale approccio astratta-logico alla spiegazione dell'esistenza ha trovato ulteriore sviluppo in molte scuole filosofiche. In particolare, Democrito, in quanto rappresentante della direzione atomica, credeva che il mondo consiste nelle più piccole particelle indivisibili che si muovono nel vuoto. Dal suo punto di vista, "niente" esiste – è un vuoto in cui gli atomi si muovono.

Il cosmocentrismo dell'antica filosofia cercava anche di identificare la causa dell'armonia e dell'ordine del mondo.

I materialisti-filosofi naturali credevano che la causa dell'armonia sta nella natura stessa, nei processi fisici e nei fenomeni. Acqua, terra, aria, fuoco, atomi – tutto questo porta in sé modelli naturali naturali.

Idealisti-razionalisti hanno visto la causa dell'ordine mondiale nei processi e nei fenomeni spirituali. I concetti fondamentali di questa linea di filosofia sono l'eidos, l'idea, il principio razionale, l'illimitato, l'apeiron.

Contemporaneamente, il cosmocentrismo nella filosofia ha cercato di unire queste due opposte tendenze. Così c'erano insegnamenti generalizzanti, come yin e yang in Oriente, la scuola pitagorica nell'antica Grecia. La loro idea principale è questa: il mondo è così armonioso, perché gli opposti in essa sono uno e l'essenza dell'armonia è "un mosaico completo". Secondo questi filosofi, la purificazione morale, la penetrazione intellettuale nella natura ha permesso di essere salvati spiritualmente.

risultati

Il cosmocentrismo dell'antica filosofia ha visto l'unità nella diversità: il mondo è uno, che è diventato molti. Tutti gli oggetti ei fenomeni sono interrelati, mentre nulla è autosufficiente.

Le caratteristiche della filosofia antica possono essere espresse in questi termini:

– Essere naturali, essere voi stessi, una persona deve sforzarsi per la natura, perché è saggio.

– Personalità sviluppata in modo ideale – equilibrato, armonico e naturale.

– L'anima e il corpo dell'uomo sono belli, perché sono stati creati dalla natura.

– Il piacere della bellezza provoca catarsi – la purificazione dell'anima, come risultato di una persona che si sforza di diventare migliore, vuole vivere.

I rappresentanti più famosi del cosmocentrismo sono Eraclito, Socrate, Confucio, Platone, Democrito, Pitagora.