L'umanesimo è la filosofia di Pico della Mirandola

Giovanni Pico della Mirandola è nato a Firenze, 2 febbraio 1463. E 'considerato uno dei più grandi pensatori del Rinascimento. La filosofia umanista Pico della Mirandola chiamato "divina". I contemporanei videro come un riflesso delle alte aspirazioni della cultura spirituale, e si avvicinano il Papa ha perseguito le sue dichiarazioni audaci. Le sue opere, come lui, sono stati ampiamente conosciuto in tutta l'Europa colta. Giovanni Pico della Mirandola è morto in giovane età (17 novembre 1494). Durante la sua vita, è diventato famoso per il bello, la generosità principesca, ma la più insolita varietà delle loro conoscenze, abilità e interessi.

Pico della Mirandola: una breve biografia

Il Pensatore proveniva da una famiglia di conti e signori. Lei è stata associata con molte case influenti in Italia. In 14 anni, Pico della Mirandola è diventato uno studente dell'Università degli Studi di Bologna. Successivamente ha proseguito gli studi a Ferrara, Padova, Pavia e Parigi. Durante l'allenamento, ha imparato la teologia, diritto, filosofia, letteratura antica. Oltre al latino e greco, si era interessato al caldeo, l'ebraico, l'arabo. Come un adolescente, pensatore ha cercato di imparare tutto il più importante e sacro dell'esperienza spirituale maturata in tempi diversi da persone diverse.

Le prime opere

Abbastanza presto Pico fatto amicizia con persone come i Medici, Poliziano, Ficino e diversi altri membri dell'Accademia platonica. Nel 1468, ha fatto "Il commento canzone d'amore Beniveni" e "900 abstracts in matematica, fisica, morale e dialettica per il dibattito pubblico." Pensatore supposto per proteggere le loro opere al dibattito a Roma alla presenza di illustri scienziati italiani ed europei. L'evento è stato che si terrà nel 1487. Aprire dibattito è stato un trattato che si stava preparando Pico della Mirandola – "E 'sulla dignità dell'uomo".

La disputa a Roma

L'opera, scritta da Pico della Mirandola, la dignità dell'uomo, insomma, si è concentrato su due tesi principali. Prima di tutto, nella sua opera Il Pensatore detto a proposito della situazione particolare di persone nell'universo. Il secondo punto riguarda l'unità interna di tutte le disposizioni dei pensieri originali del singolo. 23-year-old Pico della Mirandola, insomma, un po 'confuso papa Innocenzo VIII. In primo luogo, una reazione mista causato giovane pensatore età. In secondo luogo, c'era confusione perché dell'argomento piuttosto grassetto insolito e nuove parole che ha utilizzato il Pico della Mirandola. "Si tratta della dignità dell'uomo" esprime l'idea dell'autore sulla schiavitù magia, la libertà del volere e altri oggetti di dubbia dell'epoca. A seguito della sua risposta, il Papa ha nominato una commissione speciale. Doveva controllare la "astratta", che ha introdotto il Pico della Mirandola. Commissione ha condannato una serie di disposizioni proposto pensatore.

persecuzione

Nel 1487-m Pico era "Apologia". Questo lavoro è stato creato in fretta, che ha portato alla condanna delle "Tesi". Sotto la minaccia di persecuzione da parte dell'Inquisizione, il pensatore è stato costretto a fuggire in Francia. Ma ci fu catturato e imprigionato nel castello di Vincennes. Pico è stato salvato per intercessione degli alti avventori, compreso il ruolo specifico svolto dalle Lorentso Medichi. In realtà, egli era il signore di Firenze, al momento, in cui liberato dalla prigione di pensatore e trascorse il resto dei giorni.

L'occupazione dopo accusa

Nel 1489-m Pico della Mirandola completato e pubblicato un trattato "Geptapl" (i sette approcci alla spiegazione dei sei giorni della creazione). In questo lavoro pensatore applicare un sottile dell'ermeneutica. Ha studiato il significato nascosto, taivshiysya nel libro "Genesi". Nel 1492-m Pico della Mirandola ha creato una piccola opera "dell'essere e unita". E 'stata una parte separata del programma di lavoro, che è stato progettato per conciliare la teoria di Platone e Aristotele, ma non fu mai attuato fino alla fine. Mai visto la luce e altri lavori di Pico – promette loro "teologia poetica". Il suo ultimo lavoro è stato il "Discorso sulle profezie di astrologia." In questo lavoro si oppose le sue disposizioni.

Pico della Mirandola: Idee di base

Pensatore considerato vari aspetti della dottrina come quella Verità. Ha sostenuto l'elaborazione di una contemplazione filosofica e religiosa comune del mondo, iniziata da Ficino. Tuttavia, questo interesse si è tradotto pensatore dal campo della storia religiosa nel regno della metafisica. Pico ha tentato di sintetizzare il cristianesimo, la Kabbalah e averroismo. Egli ha preparato e inviato a Roma le loro scoperte, che conteneva 900 abstracts. Essi riguardano tutto ciò che "conoscibile". Alcuni di loro sono stati presi, alcuni – la sua. Tuttavia, essi sono stati riconosciuti come eretico e discutere a Roma non ha avuto luogo. Lavoro, che ha creato Pico della Mirandola sulla dignità dell'uomo, lo ha reso noto nel più ampi circoli dei suoi contemporanei. Egli suggerisce come preambolo alla discussione. Da un lato, pensatore integrare i concetti chiave del neo-platonismo, dall'altra – offrendo tesi al di là idealista (Platone) tradizione. Erano vicini al personalismo e volontarismo.

L'essenza della tesi

L'uomo a Pico era un mondo speciale nell'universo creato da Dio. Il pensatore individuale è posto al centro di tutto ciò che esiste. Man "metà agile", egli può cadere al livello di animali e persino le piante. Tuttavia, con questa persona è in grado di salire a Dio e gli angeli, rimanendo identico a se stesso – neinym. Pico è possibile perché l'individuo – una creatura di un'immagine indeterminata, in cui il Padre ha investito "il germe di tutte le creature". Il concetto è interpretato in base intuizione assoluta. Era tipico del tardo Medioevo. concetto pensatore riflette un elemento di "rivoluzione copernicana" coscienza religiosa e morale molto radicale del mondo cristiano occidentale. Non la salvezza, cioè la creatività è il senso della vita – così dice Pico della Mirandola. La filosofia formula la spiegazione religiosa e ontologica di tutto cultura spirituale complessa ideologica e mitologica esistente.

Proprio "io"

La sua formazione, spiega antropocentrismo. Pico della Mirandola giustifica la libertà e la dignità dell'individuo come il creatore sovrano del proprio "io". Individuale, che assorbe tutto può diventare qualsiasi cosa. L'uomo è sempre il risultato dei loro sforzi. Pur mantenendo la possibilità di una nuova elezione, egli non potrà mai essere risolta nessuna forma della propria esistenza nel mondo. Pico sostiene dunque che l'uomo non è creato da Dio a sua immagine. Ma Dio ha dato l'individuo da solo a fare il proprio "io". Grazie alla sua posizione centrale, ha la vicinanza e l'influenza di altre cose create da Dio. Adottando le proprietà più importanti di queste creazioni, la persona che agisce come il maestro della libera, completamente formato la sua essenza. Così è stato innalzato sopra il resto.

saggezza

Secondo Pico, non è associato ad alcuna restrizione. Saggezza fluisce liberamente da una dottrina all'altro, scegliendo una forma corrispondente alle circostanze. Varie scuole, pensatori, tradizione, prima mutuamente esclusive e contrapposti, Pico sono interconnessi e interdipendenti. Hanno trovato una profonda affinità. L'intero universo è stato creato sulla corrispondente (nascosto o esplicita).

cabala

L'interesse è aumentato durante il Rinascimento grazie a Pico. Il giovane filosofo interessato a imparare l'ebraico. le sue "tesi" sono stati creati sulla base della Kabbalah. Pico amicizia e studiato con un certo numero di studiosi ebrei. Lo studio della Kabbalah, ha iniziato in due lingue. Il primo è stato ebraico, e la seconda – Latina (tradotto in un Ebreo convertito al cristianesimo). Nell'era di Pico speciale distinzione tra magia e la Kabbalah non è stato. Il Pensatore usato questi termini sono spesso sinonimi. Pico ha detto che la teoria del cristianesimo, è meglio mostrare con l'aiuto della Kabbalah e la magia. Scrittura, che era un segno di uno scienziato, ha preso l'antica esoterica ebrei salvati. Nel centro del sapere era l'idea del cristianesimo, che potrebbe comprendere lo studio della Kabbalah. Negli argomenti lavora poslebibleyskie usato Pico, che comprendeva il Midrash, il Talmud, opera di filosofi, razionalisti ed ebrei interpretare la Bibbia.

La dottrina dei cabalisti cristiani

Per loro è stata la scoperta della presenza dei diversi nomi di Dio e le creature che vivevano nel cielo. Trasmutazione alfabeto ebrei metodi numerologia sono diventati un elemento chiave della cognizione. Dopo aver esaminato il concetto di linguaggio divino, seguaci della dottrina ritiene che la corretta pronuncia del nome dell'Altissimo può influenzare la realtà. Questo fatto ha portato alla convinzione dei rappresentanti della scuola rinascimentale che la magia agisce come il più grande forza dell'universo. Alla fine, tutto ciò che era comune nel giudaismo, era una chiave nella prospettiva degli aderenti del cristiano Kabbalah. Questo, a sua volta, era collegato a un'altra teoria, umanisti derivati da fonti ebraiche.

concetto ermetico

E 'anche interpretato come un cristiano. Allo stesso tempo, una forte influenza sul Pico ha ermetismo Ficino. Questo concetto è spiegato salvando luce raccolta particelle rappresentati in una verità. Con questa conoscenza spiegato come una memoria. Ermetismo rilevare 8 cerchi (Arcana) salita. Basandosi sulla gnostica e interpretazioni mitologiche del origine dell'uomo, il concetto descrive le speciali abilità divine del singolo. Essi contribuiscono alla realizzazione di azioni autonome della memoria della risurrezione. Allo stesso tempo, ha cambiato un po 'ermetismo sotto l'influenza del cristianesimo. Il concetto di salvezza attraverso la conoscenza personale è stata sostituita dall'idea di un arto, la peccaminosità del singolo, la buona notizia della redenzione, il pentimento, la misericordia di Dio.

"Geptaplus"

In questo lavoro pensatore ho usato strumenti cabalistici per l'interpretazione delle parole. Il lavoro si riferisce all'armonia dell'inizio umana, il fuoco e l'intelligenza. Si tratta di circa tre parti del mondo grandi e piccoli – di macrocosmo e microcosmo. La prima è costituita da una mente divina o angelica, la fonte di saggezza, dal sole, che simboleggia l'amore, così come dal cielo, nella sua qualità di l'inizio della vita e movimento. L'attività umana è determinata nello stesso modo in cui la mente, gli organi sessuali, il cuore, che conferiscono l'amore, la mente, la continuazione della vita e della natura. Pico non si applica solo strumenti cabalistici nel confermare verità cristiane. Esso comprende l'ultimo di un rapporto di macro e microcosmo, che si spiega con la strada rinascimentale.

armonia

Naturalmente, la Kabbalah ha fortemente influenzato la formazione del concetto rinascimentale di macro e microcosmo. Ciò si è riflesso non solo nelle opere di Pico della Mirandola. Successivamente, l'influenza della Cabala è celebrato nelle opere di Paracelso e Agrippa Nostesgeymskogo. Armonia grandi e piccoli mondi è possibile solo in un'interazione attiva tra l'uomo e Dio. Nella comprensione all'interno del concetto cabalistico interpretato l'idea del consenso, dovrebbe prestare attenzione al fatto che per il Rinascimento come soggetto di conoscenza sostenuto l'uomo come un microcosmo. Era un'armonia di tutti i visceri e parti del corpo, sangue, cervello, gli arti, addome, e così via. Nella tradizione teocentrica medievale poco era abbastanza significativo adeguata apparato concettuale per interpretare una vita, del corpo e il consenso dei vari singoli.

conclusione

Interpretazione chiara del consenso del macro e microcosmo si trovano nello Zohar. E 'compreso mondana e celeste si svolge chiaramente comprensione simpatetica di unità cosmica. Tuttavia, la relazione tra i concetti teosofici rinascimentali e le immagini dello Zohar non può essere chiamato unico. Mirandola ha potuto indagare solo qualche insegnamento estratti, che è stato modificato e riscritto nel 13 ° secolo e la diffusione intorno 1270-1300 anni. La versione pubblicata di questo periodo è il risultato di collettivi set ricerca pensatori per molti secoli. estratti Diffusione Zohar differivano carattere chiaramente panteistico, teocentrica ed estatica. Essi sono coerenti con le esigenze e le usanze del giudaismo e in tutto erano in contrasto con la filosofia di Mirandola. Va detto che nel suo pensatore "Tesi" ha dato un valore eccezionale Kabbalah. Mirandola ha cercato di formare sincretismo ebraico cristiana utilizzando fonti Zoroastrismo, orfismo, pifagorizma, aristotelismo Averroè caldeo concetto. Pensatore ha parlato la comparabilità della molteplicità, la coerenza del gnostico e gli insegnamenti magici dall'idea cristiana che funziona di Cusa e Aristotele.