Spengler, "Il declino dell'Europa": una sintesi. Spengler, "Tramonto dell'Occidente" per capitolo

Oswald Spengler era un eminente storico tedesco e filosofo, la cui esperienza e le competenze coprire la matematica, la scienza, l'arte e la teoria musicale. L'opera principale e più importante di Spengler considerato due volumi di "Il declino dell'Europa", le altre sue opere non erano popolare al di fuori della Germania.

Presentato sotto l'articolo si concentra sul lavoro audace e controversa sui temi storici e filosofici, che è il "tramonto dell'Occidente". Sinossi Spengler spiegato nella prefazione scritta da lui. Tuttavia, alcune pagine non è possibile accogliere l'intera gamma di idee e termini, che sono di particolare interesse per la storia moderna.

Oswald Spengler

Spengler ha vissuto la prima guerra mondiale, che ha notevolmente influenzato la sua visione filosofica e per formulare la sua teoria dello sviluppo di culture e civiltà. La prima guerra mondiale ha portato a rivedere e in parte riscrivere il secondo volume dell'opera principale, che a quel tempo aveva già completato Spengler – "Il declino dell'Europa". Sintesi del libro in due volumi scritta da lui nella prefazione alla seconda edizione, mostra come le azioni militari su larga scala e le loro conseguenze influenzato lo sviluppo della teoria di Spengler.

lavori successivi del filosofo focalizzata sulla politica, in particolare sugli ideali nazionalisti e socialisti.

Dopo essere venuto al potere in Germania, il Partito nazionalsocialista di Hitler, i nazisti considerato Spengler uno dei sostenitori e promotori di un'ideologia radicale. Tuttavia, la successiva evoluzione del partito e le tendenze militariste portato Spengler a dubitare il futuro non solo dei nazisti, ma anche in Germania. Nel 1933, il suo libro "Making Time" (o "Years Resolutions"), criticando l'ideologia nazista e teoria della razza superiorità, è stato completamente rimosso dalla pressa.

"Tramonto dell'Occidente"

Il primo lavoro indipendente dello storico e filosofo Oscar Spengler è il più popolare, influente e discusso il suo lavoro.

Comprendere l'identità unicità e culturale è uno dei temi principali del lavoro, su cui ha lavorato per più di cinque anni, Oswald Spengler, – "Il declino dell'Europa". Sintesi del libro in due volumi, e l'autore ha scritto l'introduzione alla seconda edizione sarà aiutare ad affrontare la difficile articolare una teoria completa di Spengler.

Un trattato in due volumi tocca molti temi e offre ripensamento assoluta come la storia viene percepita nel mondo di oggi. Secondo la teoria di base è sbagliato a percepire lo sviluppo di tutto il mondo dal punto di vista della storia d'Europa, condividendo in epoca antica, medievale e new age. ere scala eurocentrici non possono descrivere adeguatamente l'emergenza e la formazione di molte culture orientali.

Spengler, "Il declino dell'Europa". Sintesi delle teste. Volume One

Subito dopo la pubblicazione del libro ha sorpreso l'intellettuale pubblico in Germania. Uno dei lavori più innovativi e provocatori che offre approccio critico argomentativo allo sviluppo della teoria della cultura, che è formulato da Oswald Spengler, – "Il declino dell'Europa". Sintesi della teoria, parte della prefazione dell'autore, è quasi interamente incentrata sul fenomeno della percezione della storia in termini di morfologia, cioè, il flusso e il cambiamento.

"Decline of Europe" si compone di due volumi. Il primo è chiamato "Forma e realtà" (o "immagine e realtà") ed è costituito da sei capitoli, che definiscono le basi della teoria di Spengler. Il primo capitolo si concentra sulla matematica, numeri, e la percezione di come il concetto di confini e l'infinito influenzano la percezione della storia e della cultura.

"La forma e la realtà" non solo costruisce le basi per un'analisi critica della studio moderno della storia, ma offre anche una nuova forma di percezione. Secondo Spengler, la cultura antica con la sua prospettiva scientifica ha influenzato la "naturalizzazione" della storia. Grazie alla conoscenza del mondo greco antico attraverso leggi e regolamenti, la storia è diventata una scienza, ciò che Spengler fortemente in disaccordo.

Filosofo insiste sul fatto che la storia dovrebbe essere presa, "analogica", che è quello di concentrarsi non su ciò che è già stato creato, ma su ciò che sta accadendo e di essere creato. Ecco perché la matematica assegnato un ruolo così importante nel lavoro. Spengler ritiene che con l'avvento del concetto di confini e l'infinito l'uomo si sentiva l'importanza delle date e strutture chiare.

"Tramonto dell'Occidente", un riassunto dei capitoli. Volume due

1. La storia dovrebbe essere visto morfologicamente.
2. la cultura europea si è spostata dal periodo di sviluppo (cultura) in epoca di decadenza (Civilization).

E 'questo e ci sono due punti principali, che perplesso suoi contemporanei Oswald Spengler. "Tramonto dell'Occidente" (introduzione, una sintesi del lavoro e articoli critici su temi storici di cui tesi di cui sopra "pietra angolare" della teoria di Spengler) – il libro che giravano molto nelle menti dei filosofi.

Il secondo si chiama "Prospettive della storia del mondo" (o "punto di vista sulla storia del mondo"); in essa l'autore spiega in dettaglio la sua teoria dello sviluppo di culture diverse.

Secondo la teoria della origine e lo sviluppo delle culture, che ha formulato l'autore, ognuno dei quali gestisce il proprio ciclo di vita simile alla vita umana. Ogni cultura ha un'infanzia, l'adolescenza, la maturità e la decadenza. Ogni dell'esistenza si sforza di compiere la sua missione.

alta Cultura

Spengler allocato 8 colture principali:

• Babel;
• egiziano;
• indiano;
• Cinese;
• americano medio (tribù Maya e Aztechi);
• Classica (Grecia e Roma);
• cultura Magi (arabo e la cultura ebraica);
• la cultura europea.

In "tramonto dell'Occidente", i primi cinque colture sono fuori manifesto fuoco, Spengler motivata dal fatto che queste culture avevano alcun confronto diretto e, pertanto, non ha influenzato lo sviluppo della cultura europea, che, ovviamente, è il tema principale del lavoro.

Spengler si concentra sulla cultura classica e araba, mentre si disegna un parallelo con la cultura europea dell'individualismo, ragione e desiderio di potere.

Le idee di base e la terminologia

La complessità della lettura "Tramonto dell'Occidente" è che Spengler non è solo utilizzato frequentemente termini familiari in un contesto totalmente diverso, ma ha anche creato nuove, il cui significato è quasi impossibile spiegare al di fuori del contesto della storia della filosofia della teoria di Spengler.

Ad esempio, il filosofo utilizza i concetti di cultura e civiltà (nel lavoro di questi ed alcuni altri termini l'autore scrive sempre con la maiuscola), in contrasto con l'altro. In teoria Spengler non sono sinonimi, e ad alcuni contrari misura. Cultura – è la crescita, lo sviluppo, ricerca l'obiettivo e il destino, mentre Civiltà – "Vivere gli ultimi giorni" un declino, il degrado e la Civilization – è ciò che rimane delle culture che hanno permesso il top management di vincere creativa.

Un altro paio di concetti sinonimo in contrasto – è "quello che è successo" e "ciò che sta accadendo". Per la teoria del "divenire" di Spengler è la pietra angolare. Secondo la sua idea di base, la storia dovrebbe concentrarsi non sui numeri, fatti e le leggi che descrivono quello che è successo, e la morfologia, cioè su ciò che sta accadendo in questo momento.

Pseudomorfi – un termine che definisce Spengler sottosviluppati o "rimanere in corso" della cultura. L'esempio più lampante è la pseudomorfosi civiltà russa, lo sviluppo indipendente di cui è stata interrotta e ha cambiato la cultura europea, che per la prima volta "imposto" di Peter I. E 'questa interferenza indesiderabile nella loro cultura Spengler spiega l'avversione del popolo russo per "esterni"; Come esempio di questa avversione per l'autore cita l'incendio di Mosca durante l'avanzata di Napoleone.

nel corso della storia

postulato di base di Spengler della storia è la mancanza di verità assolute ed eterne. Ciò che è importante, è significativo e collaudato in una cultura può essere una sciocchezza assoluta ad un altro. Ciò non significa che la verità è sul lato di una delle culture; anzi, si dice che ogni cultura ha la sua verità.

Oltre nehronologicheskogo approccio alla percezione del mondo, Spengler ha promosso l'idea dell'importanza globale di alcune culture e la mancanza di altri a livello mondiale di influenza. Questo è il motivo per cui il filosofo usa il concetto di alta cultura; rappresenta la cultura che ha influenzato lo sviluppo del mondo.

Cultura e Civiltà

Secondo la teoria di alta cultura di Spengler diventa un corpo separato e si caratterizza per la maturità e la coerenza, mentre il "primitivo" sono caratterizzati da istinti e desiderio di comfort di base.

La civiltà si espande senza l'elemento di essere un fatto "morte" de della cultura, ma l'autore non vede la possibilità logica di esistenza eterna di qualcosa, così la civiltà – è inevitabile appassimento si ferma culture in crescita. Mentre la principale caratteristica di cultura – il processo di formazione e di sviluppo, civiltà si concentra sulla consolidata e ha già creato.

Altro importante per Spengler le prerogative del due di queste condizioni sono le mega-città e della provincia. Cultura cresce "da terra" e non cercare di folla ogni cittadina, regione o provincia ha il suo modo di vivere e il ritmo di sviluppo, che in ultima analisi è pari ad una struttura storica unica. Un esempio lampante di questo è un aumento in Italia Rinascimento dove altri centri culturali di Roma, Firenze e Venezia erano distintivo. La civiltà è caratterizzata dal desiderio di peso e "uguaglianza".

Razze e popoli

Entrambi questi termini sono utilizzati da Spengler contestualmente, ei loro valori sono diversi dal solito. Race nel "tramonto dell'Occidente" – non è biologicamente determinata caratteristica distintiva della specie umana, ma una scelta consapevole della persona per la durata della sua cultura. Così, nella fase di formazione e di crescita dell'uomo cultura crea la lingua, l'arte e la musica, si sceglie un partner e il luogo di residenza, quindi definisce tutto ciò che è nel mondo di oggi chiamato differenze razziali. Così, il concetto culturale di gara è diverso da quello civile.

Il concetto di "nazione" Spengler non associa con la statualità, fisico e confini politici e la lingua. Nella sua teoria filosofica del popolo viene dal unità spirituale, che unisce per un obiettivo comune, che non persegue scopo di lucro. Il fattore decisivo per la formazione delle persone non sono pubbliche e l'origine, e il senso interno di unità, "un momento storico vissuto l'unità."

Un senso di pace e di destino

Lo sviluppo storico di ogni cultura struttura comprende passaggi obbligatori – la determinazione di atteggiamento, e la conoscenza dei suoi obiettivi destino e attuazione Destino. Secondo Spengler, ogni cultura percepisce il mondo in modo diverso e si impegna al suo obiettivo. Lo scopo è il compimento del suo destino.

Diversamente lotti sostenuti da culture primitive, Alta stessi determinano la strada attraverso lo sviluppo e la formazione. Spengler considera il destino della diffusione globale europea della moralità individualistica che nasconde un desiderio di potere, e l'eternità.

Denaro e potere

Secondo Spengler, la democrazia e la libertà sono strettamente legate al denaro, che sono la principale forza motrice in società libere e un importante civiltà. Spengler si rifiuta di chiamare questo sviluppo un termine negativo (la corruzione, il degrado, la degenerazione), perché lo ritiene termine naturale e necessario della democrazia, e spesso civiltà.

Filosofo sostiene che più denaro è disponibile per gli individui, i passi più chiaramente la guerra per il potere, le armi che è quasi tutto – la politica, le informazioni, la libertà, i diritti e gli obblighi, i principi di uguaglianza, così come l'ideologia, la religione, e perfino la carità.

Nonostante la bassa popolarità nella filosofia moderna e la storia, la creazione principale Spengler solleva interrogativi su alcuni dei suoi argomenti. L'autore usa la sua notevole conoscenza in vari campi per fornire una motivata perfettamente sostenere le loro idee.

Non importa ciò che si desidera leggere – e una versione abbreviata del lavoro "tramonto dell'Occidente" a cura, sommarie o articoli critici su di lei, l'approccio coraggioso e indipendente l'autore a cambiare la percezione del mondo della storia e della cultura non è in grado di lasciare i lettori indifferenti.