La prima crociata e il suo ruolo nella formazione di "persecuzione della società"

Prima il papato millennio dell'era ha cercato di liberarsi dal potere degli imperatori del Sacro Romano Impero. Questa lotta per le investiture si è conclusa con la vittoria della Chiesa. Ambizioso e ambizioso Papa Gregorio VII ha iniziato la riforma più grande scala della riorganizzazione ecclesiale chiamato dal suo nome gregoriano. Da un lato, il Papa ha cercato di smorzare le critiche del clero della gente e restituire gli uomini di Chiesa di prestigio scosso con l'introduzione del celibato e la creazione di nuovi ordini religiosi con grave Carta. D'altro canto, il papa ha cercato di frenare la classe senza terra sempre proliferanti (a causa del diritto di primogenitura) cavalieri. I piccoli figli di signori feudali, essendo per diritto di nascita gente della spada, è una "bomba a orologeria" per la società. Dichiarati "Giornate della Pace di Dio" – divieti di condurre operazioni militari in certi giorni – non abbastanza per salvare la situazione. Questi fattori – la volontà di rafforzare la riverenza al clero e la grande massa di uomini armati inquieti – e prepararono la prima crociata.

Dopo maledizioni reciproci scambiati tra il Papa e il Patriarca di Costantinopoli nel 1053, sia la Chiesa finalmente dispersa. Tuttavia, quando i turchi selgiuchidi invasero l'Impero Bizantino, basilico Aleksey ho chiesto Komnin sovrani dell'Europa occidentale per l'assistenza militare. Questa situazione di Bisanzio era molto nelle mani del papato. Non si poteva solo inviare all'estero una massa enorme di cavalleria, ma anche per rafforzare l'autorità della Chiesa, guidata dal la prima crociata. Ma per questo è stato necessario trasformare un conflitto secolare ordinaria su terra nella guerra santa per il Santo Sepolcro. Tuttavia, per diventare il capo della campagna militare, spingendo tedesco scomunicato Enrico IV e Filippo I di Francia, è stato necessario fare un importante tocco teologica.

Fino a quel momento, la Chiesa è chiamata il peccato di omicidio e la guerra cosa peccaminosa, o almeno un male minore. Ora, di fronte a lei c'era un problema chiamato "bianco nero" e l'impegnarsi più direttamente nel sangue. Usando l'immagine della Rivelazione per la repressione d'arcangelo e le schiere angeliche dell'esercito dell'Anticristo, il papato romano cominciò a parlare delle guerre giuste. Dall'autunno del 1095 a Clermont (ora Clermont-Ferrand in Francia) nel consiglio della chiesa da papa Urbano II ha dichiarato la prima crociata sacralizzato. E poi i teologi a sostegno di tale affermazione che privare vita sbagliata, ogni omicidio non si impegna, ma, al contrario, v'è l'eliminazione del male.

Crociata esercito ancora sulla strada per la Terra Santa eccelleva pogrom scala e presa di Gerusalemme nel 1099 ha portato ad un massacro che, secondo i ricordi di Chartres Fulco, "i suoi piedi sono stati immersi nel sangue delle donne assassinate e bambini per le caviglie". E soprattutto questo tonante grido di eserciti "cristiane", "Questo è gradito a Dio!". Questa campagna trasformato le fondamenta della società medievale. Iniziato modo scorrevole per praticamente totalitaria "pubblica accusa", giustamente R.Mura, quando una società ad uno ad uno escluso (nemici dichiarati di Dio), alcuni gruppi di popolazione: ebrei, dissidenti religiosi, ortodossa, lebbrosi, etc. E 'difficile dire esattamente quanti delle Crociate, perché non tutti sono dichiarati ufficialmente il papato (erano 8), e solo si sono ispirati sermoni.

Una cosa è certa: dal momento che la prima invasione di Terra Santa l'uccisione di chi dice la Chiesa cattolica romana come un nemico, non è più considerato un peccato, ma la più alta virtù religiosa. Nel XIII secolo, quando la prima Crociata in territorio cristiano è stato proclamato (Albigesi) la tolleranza è stata dichiarata un peccato. Al Concilio Lateranense IV nel 1215, papa Innocenzo III dichiarò nemici del Signore scismatici, cioè cristiani ortodossi. E nel 1232 Gregorio IX chiamò buoni cattolici cucire attraversare e andare in guerra contro Novgorod e Pskov. La campagna militare è proseguita con successo variabile 1232-1240 anno, mentre la battaglia di Lago Peipus in aprile 1242 (chiamata la Battaglia del ghiaccio) non ha messo fine alle rivendicazioni del papato di Roma sulle terre slave orientali. E 'difficile immaginare il destino dei popoli slavi, se le Crociate in Russia si è conclusa in modo diverso, perché nella sua bolla (anni 12.09.1237) Gregorio IX incoraggia i crociati spietatamente "iznichtozhat nemici della croce."