Schelling succintamente

La filosofia di Schelling, che ha sviluppato allo stesso tempo ha criticato l'idea del suo predecessore, Fichte, è un sistema completo composto da tre parti – teorici, pratici e studiare teologia e le arti. Il primo pensatore esamina il problema di come portare l'oggetto dal soggetto. Nel secondo – il rapporto tra libertà e necessità, di attività cosciente e inconscia. E, infine, nel terzo – che vede l'arte come arma e il completamento di ogni sistema filosofico. Pertanto, riteniamo che qui i punti principali della sua teoria e periodi di sviluppo e la formazione delle idee principali. La filosofia di Fichte e Schelling è stato di grande importanza per la piegatura del Romanticismo, lo spirito nazionale tedesca, e, successivamente, ha giocato un ruolo enorme nella comparsa dell'esistenzialismo.

all'inizio della strada

Futuro rappresentante geniale del pensiero classico Germania è nato nel 1774 nel parroco famiglia. Si è laureato presso l'Università di Jena. La rivoluzione francese è molto soddisfatto del futuro filosofo, perché ha visto in esso un movimento di progresso sociale e di emancipazione umana. Ma, naturalmente, l'interesse nella politica contemporanea non era la cosa principale nella vita, che ha portato Schelling. La filosofia che è diventata una passione. Il suo interesse nella contraddizione nella teoria della conoscenza della scienza contemporanea, vale a dire la differenza nelle teorie di Kant sottolineano la soggettività, e Newton, che ha visto un importante studio scientifico del nome dell'oggetto. Schelling inizia a cercare l'unità del mondo. Questa tendenza viene eseguito attraverso tutti loro dai sistemi filosofici.

primo periodo

Sviluppo e sistema di chiusura Schelling può essere diviso in diverse fasi. La prima è dedicata alla filosofia naturale. Outlook che ha dominato il pensatore tedesco in questo periodo, ha dichiarato nel suo libro "Le idee della filosofia della natura." Lì, ha riassunto la scoperta della storia naturale contemporanea. Nella stessa opera ha criticato il Fichte. La natura non è un materiale per la realizzazione di un tale fenomeno come "I". Si tratta di un'entità indipendente non consapevole, e sviluppata secondo il principio della teleologia. Cioè, si porta in sé il germe dell ' "io", che "cresce" fuori di esso, come una spiga di grano. Durante questo periodo, la filosofia di Schelling è diventato includere alcuni principi dialettici. Tra gli opposti ( "polari") presenta una certa misura, e le differenze tra loro possono essere lisciate. Come esempio di Schelling citato specie di piante e animali che riferibili alla stessa e ad un altro gruppo. Ogni movimento viene da contraddizioni, ma, allo stesso tempo, è lo sviluppo di l'anima del mondo.

La filosofia di trascendentale

Lo studio della natura Schelling ha spinto a idee ancora più radicale. Ha scritto un lavoro chiamato "l'idealismo sistema trascendente", che restituisce a ripensare l'idea della natura di Fichte e "I". Quale di questi fenomeni deve essere considerato primario? Se si procede dalla filosofia della natura, allora la natura stessa sembra. Se ci imbarchiamo in una posizione soggettiva, il primario deve essere considerato come "I". Qui Schelling è particolarmente specifica. Dopo tutto, infatti, che è la natura? Abbiamo così chiamiamo il nostro ambiente. Cioè, l ' "io" stesso, i sentimenti, le idee crea, pensando. Il mondo intero, separato da se stesso. "Io" Opere di arte e scienza. Pertanto, il pensiero logico è inferiore. E '- un prodotto della ragione, ma anche in natura, possiamo vedere tracce del razionale. La cosa principale abbiamo – lo farà. Rende lo sviluppo e la comprensione e la natura. L'attività più alto della "I" è il principio di intuizione intellettuale.

Superare la contraddizione tra soggetto ed oggetto

Ma tutte le posizioni di cui sopra non sono soddisfatti con il pensatore, e ha continuato a sviluppare le sue idee. La prossima fase del suo lavoro scientifico si caratterizza per l'opera "La presentazione del mio sistema di filosofia." È stato detto che paralellizm esistente nella teoria della conoscenza ( "soggetto-oggetto"), è stata quella che si oppongono Schelling. La filosofia dell'arte sembrava un modello di ruolo per lui. Una teoria attuale delle conoscenze non lo ha soddisfatto. Come stanno le cose in realtà? Lo scopo dell'arte non è l'ideale, ma l'identità del soggetto e l'oggetto. Così deve essere in filosofia. Su questa base, si costruisce la propria idea di unità.

La filosofia di Schelling dell'identità

Quali sono le sfide del pensiero moderno? In che per lo più si tratta di una filosofia oggetto. Nel suo sistema di coordinate, come sottolineato da Aristotele, "A = A". Ma nella filosofia del soggetto sono molto diverse. E non ci può essere uguale a B, e viceversa. Tutto dipende da quali componenti. Per combinare tutti questi sistemi, è necessario trovare il punto in cui tutto è lo stesso. Così il punto di partenza della filosofia di Schelling vede la Mente Assoluta. E 'l'identità di spirito e natura. Rappresenta un certo punto di indifferenza (tutto la stessa polarità). La filosofia dovrebbe essere una sorta di "Organon" – strumento della Mente Assoluta. Quest'ultimo è un nulla avere potenza trasformato in qualcosa, e versando e la creazione, sulla universo schiacciato. Pertanto, la natura logica ha un'anima, e, in generale, è una mentalità pietrificato.

Nell'ultimo periodo della sua vita Schelling ha iniziato ad esplorare il fenomeno del nulla assoluto. E ', a suo parere, era in origine un'unità di spirito e natura. Questo nuovo Schelling filosofia può essere brevemente descritto come segue. Nel Nulla dovrebbe essere due elementi – il Dio e l'abisso. Schelling chiama presa dal termine Eckhart Ungrunt. Bezdna ha mente irrazionale, e conduce al l'atto di "perdita" separazione ha iniziato ad attuare l'universo. Poi la natura, sviluppando e rilasciando la sua potenza, la mente crea. Il suo apogeo è il pensiero filosofico e l'arte. E possono aiutare una persona a tornare a Dio.

La filosofia della rivelazione

Questo è un altro problema che ha messo Schelling. filosofia tedesca, tuttavia, come ogni sistema di pensiero dominante in Europa, è un esempio di un "outlook negativo". Guidati da loro, la scienza indaga i fatti, e sono morti. Ma c'è anche una prospettiva positiva – la filosofia della rivelazione che può capire ciò che la mente coscienza. Quando ha raggiunto alla fine, lei soffrirà la verità. E 'la coscienza di sé di Dio. E come si può abbracciare la filosofia dell'Assoluto? Dio, secondo Schelling, è infinita, e allo stesso tempo, può diventare limitata, come nella forma umana. Così era Cristo. Venuto a tali punti di vista, alla fine della vita, pensatore, ha cominciato a criticare le idee della Bibbia, che ha condiviso in gioventù.

Schelling succintamente

Avendo i periodi indicati in tal modo allo sviluppo delle idee del filosofo tedesco, possiamo trarre le seguenti conclusioni. Schelling considerato come il principale metodo di conoscenza e di contemplazione, ragione in realtà ignorato. Ha criticato il pensiero sulla base di empirismo. Classica filosofia tedesca Schelling ritiene che il risultato principale della conoscenza empirica è la legge. Un pensiero teorico corrispondente visualizza principi. filosofia naturale è al di sopra cognizione empirica. Esiste prima di qualsiasi pensiero teorico. Il suo principio di base è l'unità dell'essere e dello spirito. La materia – non che altro, a seguito di un'azione della Mente Assoluta. Pertanto, la natura è in equilibrio. La sua conoscenza – è un fatto di esistenza del mondo, e Schelling ha posto la questione di come è stato possibile cogliere.