La verità e le sue criteri nei teoria della conoscenza

Il nucleo della teoria della conoscenza è sempre stato il problema della verità e dei suoi criteri. Tutte le scuole e le tendenze filosofiche hanno cercato di formulare la loro comprensione di questi problemi. Aristotele fu il pensatore che ha dato al mondo la determinazione che è diventato un classico: la verità – è che con l'aiuto di cui abbiamo capito se lo stato attuale delle nostre conoscenze delle cose. Possiamo dire che questa definizione soddisfa tutti i filosofi, anche opposti campi – e la metafisica e la dialettica, e materialisti e idealisti. I suoi teorici più riconosciuti impegnati epistemologia, da Fomy Akvinata a Karla Marksa. La differenza era solo nel fatto che si sono sentiti la realtà, e ciò che è il meccanismo della validità riconosciuta.

Verità e secondo i criteri in senso tradizionale possono essere analizzati in base ai seguenti componenti. In primo luogo, la validità dei quali corrisponde alla giusta conoscenza, un obiettivo riconosciuto ed esistente indipendentemente della nostra coscienza, e la natura del conoscibile viene percepita attraverso il fenomeno. In secondo luogo, la verità è che il risultato della conoscenza e legata alle attività umane, con la sua pratica, e come siamo stati in grado di comprendere l'essenza di studiare il fenomeno, prima o poi, si scopre in pratica. Da questo punto di vista, tuttavia dovrebbe riflettere adeguatamente la conoscenza dell'oggetto in una forma in cui esso esiste indipendentemente dal soggetto. Ma questa connessione è disponibile solo la logica, e perché i criteri tradizionali di conoscenza agisce come una prova logica.

D'altra parte, anche Kant ha avanzato l'idea che la verità ed i suoi criteri non può essere identificato nello sviluppo della scienza teorica, in quanto questa scienza stessa non può dare la piena conoscenza anche della natura della mente umana limitata. Inoltre, Kant riteneva che l'uomo vive in due mondi allo stesso tempo – naturale e culturale. mondo naturale obbedisce alle leggi della causalità e della necessità, è la mente teorica conoscibile, ma la mente è incapace di conoscere l'essenza delle cose, e si muove solo da un sistema ad un altro errore. Un mondo di cultura è un mondo di libertà, riconoscibile dalla ragione pratica, cioè, la volontà, che è soggetto alle leggi della morale, e non manca, e opera quasi inconfondibile. Pertanto, il criterio principale per Kant diventa esigenza morale.

Il problema di un criterio di verità non è estranea alla comprensione moderna, ma ha le sue specificità. Dal punto di vista del materialismo e positivismo tale criterio può essere definito attraverso i concetti comunicazione dialettica come uno specifico assoluto, relativo e vero obiettivo,. Il concetto di obiettività applicata ai contenuti della conoscenza umana della realtà, vuol dire che stiamo parlando l'indipendenza del contenuto sia della persona e della società. A questo proposito, qualsiasi verità oggettiva può essere chiamato in assoluto, ma solo in una certa misura. Arricchimento e sviluppo della conoscenza porta a modificare e ampliare il contenuto delle nostre idee sul mondo, e perché la verità oggettiva è sia un parente. Il termine "specificità" consente di definire i confini della assoluta e relativa, e il criterio della correttezza è la pratica.

Possiamo dire che la verità e le sue criteri diventare la sezione che è generalmente delimitata filosofi del nostro tempo in sostenitori postpositivists Karl Popper e il fondatore dell'ermeneutica filosofica di Hans Georg Gadamer. Popper ha trovato la maggior parte dei concetti di filosofia, etica, estetica e teologia – categorie emozionali, giustificando certa ideologia. Pertanto, il principale strumento di analisi considerato un moderno razionalismo classico, con il quale la filosofia può condurre una "linea di demarcazione" tra scienza e pseudoscienza, verità e l'errore. Infatti, non v'è assolutamente corretto teorie scientifiche e ipotesi hanno condizionato, fedeli al loro livello di scienza, ma anche quelli che sono solo quando viene sottoposto a vaglio critico (falsificazione). Quindi, dal punto di vista del criterio principale di Popper di distinzione della scienza e della metafisica è la critica principio di falsificazione.

La verità e le sue criteri sono il tema principale del lavoro sensazionale di Hans-Georga Gadamera "Verità e metodo". Non è il filosofo mostra la relazione di queste due categorie, e la loro completa incompatibilità. modo scientifico di conoscenza, noto come il metodo non è né universale, né l'unico. Lo sviluppo scientifico e teorico del mondo non si applica a qualsiasi lingua, né l'estetica, né storie, si restringe solo ed impoverisce l'esperienza della verità che non è disponibile tramite lo studio, e attraverso la comprensione. Quest'ultimo è disponibile solo quando il "orizzonte di comprensione" dell'autore e interprete miscele, fusibili, e il dialogo si svolge tra di loro. L'esistenza di tale dialogo e ricerca di un linguaggio comune tra diverse culture è una cognizione umana criterio di verità.