L'umanesimo del Rinascimento

Entro la metà del XIV secolo, in Europa c'è una nuova tendenza filosofica – l'umanesimo, che ha segnato una nuova era nello sviluppo della società umana chiamato il Rinascimento. L'Europa medievale a quel tempo era sotto il pesante fardello del pregiudizio ecclesiastica, ogni libero pensiero brutalmente soppressa. E 'stato in quel momento a Firenze, ed è nato una dottrina filosofica che ha fatto di guardare la corona della creazione di Dio in modo nuovo.

L'umanesimo del Rinascimento – è una serie di esercizi, che rappresenta l'uomo pensante, che non può semplicemente andare con il flusso, ma anche la capacità di resistere e di agire in modo indipendente. Il suo obiettivo principale è interessato a ogni individuo, la fede nelle sue capacità spirituali e fisiche. Che l'umanesimo del Rinascimento ha proclamato gli altri principi della formazione della personalità. La persona in questo insegnamento è presentato come un creatore, è individuale e non passivo nei loro pensieri e le azioni.

Una nuova direzione filosofica presa come base per la cultura antica, dell'arte e della letteratura, concentrandosi sulla natura spirituale dell'uomo. Nel Medioevo, la scienza e la cultura erano prerogativa della chiesa, che è molto a malincuore ha condiviso le conoscenze e le realizzazioni. L'umanesimo del Rinascimento ha aperto il sipario. Prima in Italia e poi a poco a poco in tutta l'Europa ha cominciato a formare università, che, insieme ad una scienza teosofico, e cominciò a studiare materie secolari: la matematica, l'anatomia, la musica e le discipline umanistiche.

I più famosi umanisti del Rinascimento italiano sono: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Dzhovanni Bokkachcho, Franchesko Petrarka, Leonardo da Vinci, Rafael Santi e Mikelandzhelo Buanarotti. L'Inghilterra ha dato i giganti mondiali come Vilyam Shekspir, Frensis Bekon. La Francia ha presentato da Michel de Montaigne e Fransua Rable, Spagna – Miguel de Cervantes, e la Germania – Erasmus, Albrehta Dyurera e Ulrich von Hutten. Tutti questi grandi scienziati, educatori, artisti mai girato visione e coscienza del popolo e ha mostrato una persona ragionevole, una bella anima e il pensiero. Sono loro che hanno l'obbligo di tutte le generazioni successive l'opportunità presentata a guardare il mondo in modo diverso.

L'umanesimo del Rinascimento ha portato tutti messi virtù possedute dall'uomo, e ha dimostrato la possibilità di sviluppo nell'uomo (da solo o con l'assistenza di tutor).

l'umanesimo antropocentrica è diversa da quella dell'uomo, secondo questa tendenza è il centro dell'universo e tutto ciò che è intorno, dovrebbe servire a lui. Molti cristiani, armati di questa dottrina, ha proclamato la creazione di un uomo superiore, il prendere su di esso, e il più grande peso della responsabilità. Antropocentrismo e umanesimo rinascimentale molto diverse l'una dall'altra, in modo da devono essere in grado di distinguere chiaramente tra questi concetti. Antropotsentrist – una persona che è un consumatore. Egli ritiene che il tutto aveva qualcosa, si giustifica l'operazione e non pensare alla distruzione della natura. Il suo principio di base è: le persone hanno il diritto di vivere come vuole, e il resto del mondo è obbligato a servirlo.

L'antropocentrismo e l'umanesimo del Rinascimento sono stati successivamente utilizzati da molti filosofi e scienziati, come Cartesio, Leibniz, Locke, Hobbes e altri. Queste due definizioni sono state prese più volte per una base in varie scuole e correnti. L'umanesimo più importante, naturalmente, per tutte le generazioni future è diventato nel Rinascimento seminato i semi di bontà, l'illuminazione e la ragione che oggi, dopo molti secoli, considera il più importante per una persona ragionevole. Noi, i discendenti, godiamo oggi le grandi conquiste della letteratura e dell'arte del Rinascimento, e la scienza moderna si basa sulla molti insegnamenti e scoperte, che ha avuto origine nel XIV secolo e ancora oggi esistenti. L'umanesimo del Rinascimento ha cercato di fare una persona migliore per insegnargli a rispettare se stessi e gli altri, e il nostro compito – di essere in grado di preservare e accrescere il meglio dei suoi principi.