pensiero politico del Medioevo

pensiero politico del Medioevo è parte della filosofia medievale. Senza dubbio, questo è stato il greco-romana e la sottomissione biblica fornito gran parte del materiale intellettuale come reinterpretazione nel contesto di modi medievali di pensiero, sono radicalmente diversi da quelli che ha prevalso nella Grecia antica, Roma antica o del mondo ebraico. pensiero politico del mondo antico del periodo tardo antico è stato scelto come punto di partenza perché ha segnato il riconoscimento pubblico e poi il predominio del cristianesimo, che ha fornito le condizioni fondamentali per lo sviluppo di idee politiche medievali.

Nel Medioevo in Occidente, la gente viveva in un mondo in cui viene presa la fede cristiana per scontato. E 'stata un'ipotesi generale di una vita strutturata. Le politiche e gli atteggiamenti della Chiesa cattolica alla legge politica non è un'eccezione. I governanti hanno ritenuto loro dovere di sostenere il benessere della Chiesa. Papa, vescovi, prelati ha difeso l'integrità delle leggi politiche. Possiamo dire che ci fosse una sorta di "civiltà cristiana", in cui tutti gli aspetti della vita (politica, la cultura, le arti, la medicina, e così via) sono stati determinati nel contesto della fede cristiana.

pensiero politico del Medioevo si basa su idee che si sono formate tra il dominio dell'imperatore Costantino (306-37 anni) e l'inizio dell'VIII secolo, quando l'Occidente ha visto l'ascesa al potere del carolingia. Queste idee hanno convissuto e interagito con metodi puramente medievali di pensiero.

E se nel Medioevo, il valore di questo patrimonio era piuttosto piccola, poi, a partire dalla fine dell'XI secolo, ci fu una riapertura delle numerose fonti di idee politiche del mondo antico – ad esempio un set di diritto civile romano "codificazione di Giustiniano» (Corpus iuris civilis), le opere di Aristotele, disponibile in traduzioni latine. Nel XII secolo, si è fiorita l'educazione a Parigi, Bologna, Oxford e altrove. Entro l'inizio del XIII secolo, costituito una società denominata università, dove la filosofia è stata studiata entro i confini dell'arte, così come sulle facoltà di teologia. domande di ricerca sono state leggi molto importanti, e le idee sviluppate influenzati opinioni politiche.

gli studiosi medievali politici hanno sostenuto che l'obiettivo principale – è quello di promuovere la dottrina cristiana e, in ultima analisi, il raggiungimento della vita eterna. Chiesa tra i pensatori, filosofi, teologi hanno un ruolo importante da Thomas Aquinas. Lui più di ogni altro filosofo, anche Avreliy Avgustin, ha gettato le basi per gli insegnamenti invincibili della politica della Chiesa cattolica.

Paleocristiana (politica) la filosofia Agostino è stato fortemente influenzato dalle idee di Platone. Pensiero cristiano un po ' "ammorbidimento" stoicismo e la teoria della giustizia del mondo antico. Nella sua opera più famosa – "La Città di Dio" – la storia dell'umanità Agostino è stato presentato come un conflitto tra le due comunità, "una pioggia di Terra" e "Città di Dio", il peccato e divina, che è destinata a finire con la vittoria per il secondo.

dottrina politica Fomy Akvinskogo si occupa con i tipi di leggi. Secondo lui, ci sono quattro leggi: la legge cosmica di Dio, la legge di Dio, secondo le Scritture, le leggi naturali o regole universali di condotta; La legge umana, o regole speciali che si applicano a circostanze specifiche. Secondo gli insegnamenti Fomy Akvinskogo, lo scopo dell'esistenza umana – è l'unione e la comunione eterna con Dio.

Eppure il pensiero politico del Medio Evo ed è stata associata con un problema più importante. Come definire chiaramente la natura dell'oggetto? Un approccio ampio alla definizione della questione è dettata dalle peculiarità del pensiero politico medievale e le fonti che aiutano gli storici per ripristinarlo. Lo studio delle idee politiche, naturalmente, dovrebbe includere qualsiasi menzione dello Stato, anche se il termine stesso "stato" nel Medioevo potrebbe avere altre connotazioni, che sono significativamente diversi dalle opinioni correnti. Non poteva necessariamente essere utilizzato per descrivere gli aspetti di una società politicamente organizzata, in ogni caso, prima del XII secolo, anche se ci sono alcuni scienziati per determinare se l'idea dello stato è già nei primi periodi, come in epoca carolingia.

La complessità della ricerca risiede nella natura delle fonti stesse. pensiero politico del Medioevo non può essere completamente identificato solo con il lavoro di un certo numero di pensatori. La maggior parte degli scrittori medievali, quando considerato nel contesto di questo problema sono stati principalmente i teologi, filosofi, giuristi, e le idee politiche non hanno mostrato attenzione troppo assidua. Ma in ogni caso, l'orientamento intellettuale di questi pensatori dovrebbe essere presa in considerazione quando si interpretano la questione – così come il lavoro di pubblicisti coinvolti nelle controversie tra il papato e governanti secolari. Particolare attenzione deve essere prestata alle fonti legali – a causa del ruolo della Chiesa nella società nel Medioevo, quando le questioni ecclesiologiche hanno assunto importanza politica.

Inoltre, è necessario prendere in considerazione e di altre fonti di varia, che riflette l'ordine delle incoronazioni dei sovrani, la sequenza degli eventi storici – tutti quei materiali che non solo direttamente, ma anche indirettamente relative a questioni politiche e contribuiscono a spiegare le relazioni politiche.